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&ldo;換言之，也就是相信與不相信的區別嗎?&rdo;

&ldo;沒錯，雖然這種區別是主觀性的，不過靈異這種事不管是不是真的，它的存在本就來是相當主觀的，至於詭不詭異，那是觀者的感想。你相不相信‐‐以這個案例來說，指的就是放電人‐‐，所謂&l;靈異&r;是真實存在的呢?&rdo;

&ldo;……不。&rdo;

&ldo;這樣的話，只管不存在的鬼怪就好。……究竟，對不存在的鬼怪而言，何謂&l;死&r;呢?&rdo;

被這麼一間，柵馬毫不遲疑地回答道：

&ldo;&iddot;就是被人遺忘，不再受到人們的口耳相傳了&iddot;，對嗎?&rdo;

被人遺忘。既沒有讚美也沒被誕毀，就這麼消失無蹤。不曾停留在讀者眼底，隨著時間變成過往雲煙。那正是柵馬每日的食糧‐‐報導‐‐的死亡;對於撰稿者而言，這樣的死亡，猶如敗北一般。教授點點頭應道：&ldo;正是如此。&rdo;

&ldo;沒有人口傳的話，那個妖怪就等於死了。沒有肉體的鬼怪之死，就是這麼一回事。相反地，只要有人持續傳誦，鬼怪就能不斷地起死回生。&rdo;

‐‐就像迎接了完結篇的企劃又再度復活，是嗎?

&ldo;我瞭解，非常瞭解。&rdo;

&ldo;既然如此，那麼問題的答案不是呼之欲出了嗎?&rdo;

受到教授的慫恿，柵馬開始思索。‐‐要除掉放電人，只要沒有人談論他就行了。和報導的文章一樣，只要讀者厭煩不想看就行了。也就是說，

&ldo;只要讓傳聞變得無趣就可以了，對吧?&rdo;

&ldo;理論上是這樣沒錯，但想要操作傳聞談何容易，應該不可能吧?&rdo;

&ldo;那到底要怎麼做，才能殺了放電人呢?&rdo;

&ldo;很簡單，你說你不相信有放電人對吧?那麼你設想的鬼怪就是純然主觀的東西。換句話說，在你一人所處的世界‐‐也就是你眼見可及、觸控得到、充耳可聞的範圍之內‐‐不談論放電人，那麼對你而言，放電人就是死了。&rdo;

‐‐不被談論就等於死了。被人遺忘的話，一切到此為止。

這時，柵馬突然想起一件事。

&ldo;說到這個，放電人的傳聞中有提到，只要人們談論他的話，他就會出現。&rdo;

&ldo;對，其實不僅限於放電人，這是多數怪談共通的一個要素。這個概念應該是立基於我國的&l;言靈信仰&r;，也就是相信語言具有某種力量，說好話會帶來福氣，說壞話會有災禍降臨。‐‐不過另一方面，從形上學的解釋來看，&l;靈異現象的成立必須仰賴言語的談論&r;，這點也是相當有趣的。正因如此，所謂的都市奇譚在闡述上，大多可歸類為一種模式，那就是將確認真偽的手段，從故事之中設法剔除。&rdo;

&ldo;您的意思是，都市奇譚大多是由深諳此道的人編造的?&rdo;

&ldo;沒錯。怪談大多都經由這些人的推波助瀾才得以流傳，而都市奇譚經歷近代的理性主義，架構往往更具邏輯性。……那個放電人傳說是怎麼說的?日積曾寄了郵件給我，不過我記不得了。&rdo