第8章 （7）藏象究竟是什麼？一文帶你深入瞭解(第1/4 頁)

在古代中醫的藏象理論中，“藏象”一詞，是指藏於體內的內臟所表現於外的生理病理徵象，也常用來通稱內臟。皇帝問及藏象，岐伯的回答涉及到了中醫對於心這一臟腑的深刻認識。

岐伯言心為生命的根本，這一點在中醫理論中尤為重要。中醫認為，心主血脈，主神明，開竅於舌，其華在面，與小腸相表裡。心作為君主之官，統攝全身臟腑的功能活動，是人體生命活動的主宰。心的功能正常，則血脈通暢，面色紅潤，精神飽滿，思維敏捷。

岐伯進一步指出，心是精神和意識存在的地方。這是因為心主神明，具有統帥全身臟腑生理活動和主司人體精神意識思維活動的功能。人的精神意識思維活動雖可分屬於五臟，但主要是由心主神的生理功能所統攝的。

至於心的榮華表現於面部，這是因為心主血脈，其華在面。面部血脈豐富，故色澤變化能反映心血、心氣的盛衰及其機能的強弱。心血充足，則面部紅潤有光澤；心血不足，則面部白而無華；心氣不足，則面色淡白、晦滯；心血瘀阻，則面色青紫。

至於心所充養的組織在血脈，這是因為心主血脈，具有推動血液在脈管中執行不息的作用。心氣的強弱，血液的盈虧及其迴圈狀況，均可影響脈象。

最後，岐伯提到心為陽中的太陽，與夏氣相通。這是因為夏季是一年中陽氣最盛的季節，而心為陽髒，主陽氣。夏季的氣候特點與心的生理特性相應，故夏季養生應順應心的生理特性，保持心情平靜，避免過度激動和煩躁，以防心火過旺。

關於“肺是氣的根本，是魄所續藏的地方”，這句話是中醫理論中對肺功能的深度描述。首先，我們要明白中醫中的“肺”並不僅僅是解剖學意義上的肺部，而是包含了更多的功能和特性。

肺作為“氣”的根本，主要是指它主管著人體呼吸之氣與一身之氣的生成和執行。在中醫理論中，肺透過呼吸運動，吸入自然界的清氣，撥出體內的濁氣，實現體內外氣體的交換。這一過程不僅是生命得以維持的必要條件，同時也保證了人體氣的生成與更新。

至於“是魄所續藏的地方”，這裡的“魄”指的是一種與人的精神活動密切相關的物質，它依賴於氣血的滋養，並藏於肺中。在中醫看來，肺與魄的關係密切，肺的功能正常與否直接影響到人的精神活動。

接下來，我們來看“其榮華表現在毫毛，所充養的組織在面板”。這句話描述了肺與體表組織的關係。中醫認為，肺主皮毛，透過宣發作用，將衛氣和氣血津液輸布到全身，以溫養面板肌肉，故面板毛髮潤澤。若肺氣虛弱，則可能導致皮毛憔悴枯槁，出現各種面板問題。

最後，“是陽中的太陰與秋氣相通”。這句話揭示了肺與自然界季節變化的關係。在五行學說中，肺屬金，與秋季相應。秋季氣候乾燥，而肺為嬌髒，喜潤惡燥，故秋季養生應特別注意潤肺養陰，以防肺燥傷身。

中醫對肺的認識是一個多層次、多維度的系統，它不僅包括了肺在生理功能上的作用，還涉及到了與人的精神活動、體表組織以及自然界季節變化的關係。

腎主蟄伏，這一描述在中醫理論中相當有深度。首先，我們要理解“蟄伏”這個概念。在自然界中，蟄伏往往指的是動物在寒冷季節進入的一種靜止、休眠狀態，以儲存體力和精氣。在中醫理論中，腎被賦予了類似的功能，即“封藏精氣的根本”。

腎作為封藏精氣的根本，意味著它是人體精氣的儲存庫和源泉。精氣是人體生命活動的基本物質，具有促進生長發育、生殖繁衍、抵禦外邪等多種功能。腎能夠將這些精氣儲存起來，並在需要時釋放，以維持人體的正常生命活動。

此外，腎還是精氣存在的地方。這裡的“精氣”可以理解為一種更高階別的生命能量