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。請看詩的內容：

運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。

破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。

爸爸在這種時候寫這首詩給俞先生，真是再合適不過了。一是因為這首詩所描寫的情況，和他們當時的情況非常相似;二是在那個非常時期，文藝界幾乎所有的人都被打倒，只有魯迅大旗不倒。哪怕造反派在這首詩裡看出了爸爸對現狀的反感，誰又敢對著魯迅的作品說一個&ldo;不&rdo;字呢!

&ldo;隔離審查&rdo;

1967年的仲夏，那時畫院分&ldo;紅旗派&rdo;和&ldo;斬閻王&rdo;兩派。&ldo;斬閻王&rdo;要鬥豐子愷，&ldo;紅旗派&rdo;就把他藏到漕溪北路當時的美術學校(就是學生曾來抄過我們家的那個學校)裡關起來，美其名曰&ldo;隔離審查&rdo;。有時還把他臨時轉移到對面的電影製片廠去。爸爸猶如他們的獵物，只得任其擺布。

畫院的邵洛羊先生也被關在同一間房裡。爸爸去世後，我也訪問了邵先生，知道了當時的一些情況。在1979年6月28日爸爸的冤案得到所謂&ldo;平反&rdo;，骨灰被安放到龍華革命公墓後的7月11日和12日，在上海的《新民晚報》上連載了邵洛陽先生的一篇長文《挑燈風雨夜，往事從頭說》。邵先生在該文中介紹了老院長豐子愷的生平後，提到了他們兩人關在一起的情況。今抄錄如下：

一九六七年的仲夏，上海布滿了&ldo;懷疑一切，打倒一切&rdo;的惡風，豐老和我都被&ldo;隔離&rdo;，可還有點自由，可到飯堂吃飯，可至井邊汲水，兩人&ldo;牛棚&rdo;一間，短榻兩具。豐老有一瓶藥酒，晚上尚可淺酌。他把自己摘錄的魯迅語錄一本給我看。他幾乎每天被揪出去批鬥。他心胸寬盪，從不在意。夜闌人靜，雖蝸居斗室，卻談得海闊天空，也不免談到宗教，談佛教中的大乘和小乘，佛教的南北宗(頓語與漸語)，慢慢轉到豐老的宗教信仰。我說，日本的谷崎說你是現代的陶淵明、王維，看來頗有些淡泊明志、寧靜致遠吧?豐老笑著說：&ldo;我可沒有這樣雅，我在二十年前說過，我是一個二重人格的人。一方面是一個已近知命之年的、三男四女俱已長大的、虛偽的、冷酷的、尖利的老人……另一方面又是一個天真的、熱情的、好奇的、不通世故的孩子。這兩種人常在我心中交戰。弘一法師一生由翩翩公子一變為留學生，再變為教師，三變為道人，四變為和尚，每一變都認真。他的遺訓&ldo;認真&rdo;兩字永遠使我銘記心頭。

後來爸爸又和他談宗教信仰。爸爸說：

&ldo;無常之慟是宗教信念的出發點，一切慷慨的、忍苦的、慈悲的、捨身的宗教的行為，皆建築在這點上。古詩中的&l;傷彼蕙蘭花，含笑揚光輝，過時而不採，將隨秋草萎。&rdo;&l;今年花似去年好，去年人到今年老。始知人老不如花，可惜落花君莫掃。&rdo;都是借花喻惜人生之無常。詩人對這點最為敏感，而醉心名利的人，是給榮譽和黃金矇住眼睛的，毫無認識自身的能力與餘暇。其實&l;人生無常&r;，原是個平凡的道理。但世間&l;相逢不知老&r;的人太多，因此這話成了空言。&rdo;

爸爸和他又談到吃素和戒殺，爸爸對邵先生說：

&ldo;我是父親的遺習，除幼年吃過火腿外，平生不知肉味，吃了鮮肉要嘔吐。現在偶爾吃點魚和蛋，基本上吃素食。我戒過酒，現在晚餐時喝一點黃酒，對睡覺有好處。&l;戒殺&r;‐&