第111章 三魂煉神法(第1/2 頁)

書面展開，一行字跡緩緩展現：“人有三魂七魄，存於意識海，以乾神滋養魂魄者實乃愚昧之舉，以魂魄淬鍊乾神，方為正道。”

無名一愣，乾神，這不是道家對精神力的稱呼嗎？而上次玄清道人與自己說的就是乾神能夠滋養魂魄，好傢伙，這本書的作者好像與道家是死對頭啊。

無名不由苦笑，他思考了一下，以魂魄淬鍊吸納乾神，大抵相當於用臟腑淬鍊吸納元氣。這個想法多少是有些瘋狂啊。

等等，臟腑淬鍊元氣，自己說不定還真可以試試。

無名迫不及待地翻開了三魂煉神法，閱覽完了開篇，無名大概清楚了這三魂煉神法的基礎了。

魂魄存於意識海之中，無色無形，可以看作是意識海中的氣體，精神力滋養意識海的同時，也會滋養魂魄，而魂魄也會對元氣產生牽引力。

三魂煉神法則是將魂魄化形，將魂魄聚集，從而產生更大的牽扯力，如此一來便可吸納淬鍊精神力。

這樣的修煉方法其實與聚集元丹吸納元氣是大體相似的。

無名在心中思索，從這三魂煉神法來看，魂魄化形益處極大，可為何那麼多修煉精神力的道路都沒有選擇魂魄化形呢？

即使無名自己的道與主流道路不同，可面對其他與主流修煉道路相悖的修煉之路，還是有些不信任。

這很正常，主流的道路經歷過無數人的試驗，也走出過無數強者，自然是最有威信的。而其他的修煉之道，要麼是隻適合一人，要麼是存在一些危害之處。

就像無名自己的借用之道，那完全是因為他無法聚集元丹，並且先天竅穴全開，才會走出此道，這樣的道只適合他一人，沒有太大的借鑑意義。

無名繼續翻看，書中並未提到此法的害處，但無名從字裡行間中提取出了這法門的弊端。書中提到：“道家煉神，高深境界亦會聚魂化魄，然此實乃虛度光陰，道家所言，魂魄需由乾神滋養壯大之後方可化形，此乃膽小鼠輩為之。魂魄吸納乾神之效，奇快無比，待魂魄壯大後而化形，落後吾道千萬裡也。”

無名不由苦笑，這三魂修煉法的開創者是與道家有著深仇大恨啊，三句話裡要鄙視道家兩句。

而這段話的意思是道家等到魂魄強大後再化形太慢了。可這意味著三魂煉神法化形的魂魄就會極為脆弱，這便是此法的弊端。

無名不知道用脆弱的魂魄吸納淬鍊乾神會不會還有什麼弊端，但看到了這裡，無名對這法門已經沒有了修煉的心思了，這法門在前期可能卻是會比其他人強一些，可是上限絕對不高，這是在用自己的上限換自己實力的快速提升啊。

無名笑著搖了搖頭，快速地翻完了這本三魂煉神法，雖然不打算修煉，但無名還是想看看有沒有什麼能借鑑的地方。

待全書翻完之後，無名無奈地放下了這三魂煉神法，無名本想的是能不能用臟腑吸納元氣，卻發現按這三魂煉神法的模式，臟腑是不可能吸納元氣的。

首先，魂魄本身有牽引乾神之效，而臟腑接受元氣的滋養，靠的是竅穴與經脈的牽引。換而言之，臟腑本身沒有牽引元氣的效果。

其次，魂魄本無形，化形之後，吸納乾神的效果能夠增加，可臟腑本身就是實體，沒有化形增速度一說。

無名也不氣餒，翻開了另外一本馴妖法，這馴妖法倒是有些意思，這法門的基礎是將馴妖師的精神力注入妖獸的意識海之中，透過精神力控制妖獸的意識海從而達到控制妖獸的效果。

與人不同的是，妖獸的修為大都是上天賦予的，要麼是出生自帶，要麼是食用了天材地寶，吸納了天地靈氣。所以妖獸一般都沒有自主修煉的意識，絕大多數妖獸的意識海都較為脆弱，所以透過意識海控制妖獸是較為簡單的。