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象我們常說的唐太宗，宋太祖一樣。

紂王因為不得好死，所以他的帝號沒流傳開來，不過好歹還是流傳到了後世。

那麼該如何稱呼他？

子受德？

也不行。子，是他的姓沒錯，可那個時代姓與名是不連用的，雖然我們現在已經很熟悉姬昌、姬發這幾個名字，但原因是這幾位太有名了，是後人的偶象，他們這名字已經讓後人的處理器處理過的了，不然你看看時空再靠近一些的春秋時代，有幾個是姓名連用的？

在商朝，姓，是一族人的徽號，就象現在的國徽，而名才是個人專用。

比如比干，沒人叫他子比干。

紂王的哥哥叫微子啟。

和伯邑考一樣，這才是商代的名字。

叫他受德？除非你想死。

中國人是很忌諱名字這東西的。即使在今天，如果我們直呼父母以上長輩的名字，也會被看做沒有禮貌。雖然我們現在直呼國家領導的名字沒啥罪了，但在古代絕對可以判上死刑的。在後來的時代，帝王的名字甚至於不能寫出來。就連我們慈祥的觀世音菩薩也被迫改叫觀音。

到底叫什麼好？

還有個名字：殷壽。

當然也不行，道理同上。殷其實是地名。

不過這裡有個很有意思的現象是，古人也可以地為姓。象姜子牙，也可以叫呂尚，因為他先祖被封在呂地。

這訊息對很多為重名苦惱的人不錯，象我們在四川的人都可以姓“蜀”，在北京的同志可以姓“京”。很是威風。

不過我現在住在成都，如果要細化一下，就不大美妙了，“蓉×”聽來多少帶些女氣。

那麼商朝末年的人民究竟該叫紂王什麼？也許“天子”這個最簡單的稱呼是最合適的吧。

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下週恢復更新，順便把這周欠下的還上

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之前和兄弟們提過，最近比較忙碌，估計下週就OK了，這周欠下的下週統統還上。

大丑的新書的廣告

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鴆之哀

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『章一』不周山中有機緣

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周閒穿越而來，未曾發現人煙，只覺天地靈氣靈氣之充足，勝過當初萬倍。心道：莫非我已經成功渡劫，來到了仙界。四下尋找，未尋得絲毫仙蹤人跡，到得深處竟然有一幽然小徑，直通山內，其中別有洞天，靈氣浩然竟有凝結的跡象，周閒仔細觀看，卻見前方有一李樹，上有三枚黃李，晶瑩剔透絕非凡品。周閒忙摘下送入口中，三枚黃李入口即化，周閒只覺得腦海中彷彿爆炸一般，直接昏了過去。

原來這三枚黃李非同一般，乃是混沌所生的靈根。宇宙本混沌，孕盤古，開天地而身隕，脊樑化作不周山。而這株李樹自盤古開天地後便生長在不周山上，每十萬年一開花，花開三朵，再十萬年果子成熟。三個果子神妙無比，吃一個便功參造化，平白得一元會（十二萬九