英雄露穎：龍爭虎鬥幾千秋03(第2/3 頁)

說罷便轉身對天下士子，臺閣三老以及千古無覓、管毅二人施禮：“學生打斷一下，今天的答辯主題是子不語怪力亂神，我等學子應當對當今馬天師提出的黃天之說做出點評，可兩位兄臺對儒道之爭的執念有點大了。先不說紅花白藕青蓮葉，三教從來是一家。再講馬天師代表不了黃老學派更代表不了道家。”場下學子聞言，頓時陷入了沉思，是啊，大家為這儒道之爭的話題帶偏了，確實忘記了今天真正的議題。

千古無覓發問道：“紅花白藕青蓮葉，三教從來是一家。按你的說法，儒、釋、道本是一家所出，是也不是？”周法皇在心中苦笑了一下：“看來今天是擺脫不了這個話題了。”隨後點了點頭：“道常無，真空生妙有，故道生德；道為體，德為用，故德生二；昔者孔子師老聃，老聃西出函谷關化胡為佛，故此二當為儒與釋；道可道，非常道，一與言為二，二與言為三，大道形而上轉形而下，此為二生三；而三之後，百家爭鳴，百花齊放，此為三生萬物。”

千古無覓繼續追問道：“楚狂人曰：鳳兮鳳兮，何如德之衰也。老子曰：絕仁棄義，民復孝慈。三家既然是一家，那麼請問道家中人一直在抨擊我儒家是何解？”周法皇搖了搖頭：“楚狂人，狂人也，性情中人矣，嬉笑怒罵皆出乎於一時興起，另外老子所批判的也絕非是儒家那為天地立心、為生民立命的仁人，而是批判那當面仁義道德，背後雞鳴狗盜的偽君子。事實上最尊重的孔夫子的往往是道家中人。昔者孔夫子曰：若聖與仁，吾豈敢？故可知孔夫子不稱聖。可道家卻說：春秋經世先王之志，聖人議而不辯。道家說：上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。可是道家又說：知其不可奈何而安之若命，德之至也。儒家講前臺，道家講幕後，前臺幕後，少了誰這戲也唱不下去。”千古無覓無言。

管毅問道：“兄臺，世人皆知馬天師為玄門第二代大掌教，乃是那創教祖師張道陵的傳人，你為何說馬天師不等於道家呢？”周法皇搖了搖頭，長嘆一口氣：“既奉黃老治國術，奈何以身輕天下？”此話一出，管毅眉頭一顫：“你，你，你說什麼？”二人對視，周法皇盯著他的雙眼緩緩說道：“重為輕根，靜為躁君，是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何以萬乘之主，而以身輕天下？輕則失本，躁則失君。聖上既然想與民更始，見素抱補，為什麼大興土木，耗盡國力去建什麼神宮道觀，還記得你說的內多欲而外施仁義嗎？天之道，為而不爭；聖人之道，利而不害。馬天師既為玄門中人為什麼心胸如此狹窄在朝堂興起黨錮之禍？還要冒天下之大不韙，改天換地，這份未知的惡果是由誰承受呢？”管毅無言。在最後面坐著的那一老一少眉頭緊鎖，極其不悅，直接拂袖離席而去。

就在這時一道蒼老的聲音傳來：“那麼你可有治世之良方？”周法皇轉身一看，是皇甫嵩在向他發問：“學生曾經為我朝用易經推演過國運。”皇甫嵩道：“願聞其詳。”周法皇答道：“天地反覆兮，火欲殂；大廈將傾兮，一木難扶。黑暗將至，當及時儲存火種，以待黎明。”皇甫嵩繼續問道：“火種是什麼？”周法皇答道：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。”皇甫嵩一聽，撫掌大笑：“不嚳微芒，造炬成陽。”隨後轉身望了望自己的學子千古澎湃。

隨後臺閣三老便開啟了最後的投票，毫無疑問，黃金榜榜首花落誰家，一目瞭然。這時許凌天推著一塊望月碑上臺，按照每屆月旦評的規則，月旦評的黃金榜榜首都是要在碑上留下一兩幅手書，此刻周法皇的腦海裡不由得浮現出前世他最喜歡的一首詩，當場揮筆寫下：

大鵬一日同風起，扶搖直上九萬