第166頁(第2/3 頁)

的階級矛盾和鬥爭表現是什麼形式，都需要研究。在我們國內，問題更突出，甚至連階級鬥爭的學說，有人都認為是過時的。於光遠講，&ldo;古典馬克思主義&rdo;是革命的馬克思主義，我們現在搞社會主義建設，需要&ldo;建設的馬克思主義&rdo;，實質是認為馬克思主義的基本觀點，包括關於階級鬥爭的學說，在今天過時了。去年還出現了一種所謂馬克思主義主題轉換論，也是宣傳類似的錯誤論調。

政治上的多元化，以經濟上的多元化為基礎。其根據是，既然我們實行公有制為主體的多種所有制形式，就不是一元的。這種經濟上的多元化，就導致政治上的多元化。有經濟的多元化，也有利益的多元化。然後，就有&ldo;不同利益集團&rdo;一類用語，代替不同階級、不同階層的用語，取消階級分析方法。在此基礎上形成了一種理論：既然有不同的利益集團，就有代表這個集團的理論，就形成這個集團的政治要求，因此，不能不實行政治上的多元化。溫元凱說過，他要成立一個個體經濟、私營經濟的聯合會，自薦會長，充當他們政治上的代言人。個體經濟、私營經濟發展到一定程度，必然要求有人成為他們政治上的代言人，替他們說話。這是再次得到證明的歷史唯物主義的真理。

新聞界、理論界不少人大聲疾呼，中國要造就一個企業家階層，他們應該有特殊的社會地位，擁有特殊的利益，等等。我在企業管理協會講，我們的企業家應該是社會主義的企業家，不能籠統地、抽象地講企業家。他們所講的，就是要使我們的企業家包括全民所有制裡面的企業家，成為一個集團，作為一個階層，高於正人之上，還要求政治上和法律上保護他們的特殊地位、特殊利益。有人認為，有了一批私營企業家，還要在公有制企業裡培養一批企業家。這些人不是同企業和工人群眾坐在一條板凳上，不是同一個階級內部的不同分工，而是從工人中分化出一批人，成為一個壓在工人階級頭上的階層。從1979年開始，鮑彤、吳明瑜這些人就無限誇大知識分子的作用，說知識分子是工人階級中最優秀、最先進的部分。講了幾年，沒有多少市場，連耀邦同志都不同意。那時曾讓他們搞一個知識分子問題的決定，他們把這個觀點加進去，耀邦沒有透過。這幾年，又說知識分子是社會、時代的精英，是歷來領導社會向前發展的力量，搞什麼&ot;精英民主&rdo;、&ot;精英政治&ot;等活動。實際上，所謂精英，只是他們那些堅持搞資產階級自由化的極少數人。他們想成為我們整個國家的領導力量。這次在天安門動亂暴亂中，他們是起作用最大最明顯最惡劣的一部分人。他們要奪權，搞了一場未遂政變。

</br>

<style type="text/css">

banners6 { width: 300px; height: 250px; }

dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }

dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }

dia (-width:800px) { banners6 { width: 728px; height: 90px; } }

dia (-width:1280px) { banners6 { width: 970px; height: 250px; } }

</style>

<s class="adsbygoogle banners6" style="di