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幾天大暴雨，所以今天積得多。報上說，發現那堆東西是在98年冬天，因此不可能積水擋路；而且現場找到的大量文物，其中有字畫。”

老曾往沙發背上一靠：“所以，我們再去肯定沒有用了。”

小敏似乎一點也不在意，她走到老曾旁邊，扶著他的肩膀，安慰道：“曾伯伯，別灰心了，重慶變化那麼大，我也知道這些東西不能抱太大希望。但是，爺爺留下的還有10張圖沒有開，不去搞清楚，始終心裡不安。”

我把那張看不明白的詩遞給老曾：“曾老頭，打起精神來，分析一下這首詩，爭取把其他的圖紙解開。”

老曾把詩讀了一遍，問我們：“先說說你們的想法吧。”

小敏逐句來解說：“老君古時洞—意思是指古時代的老君洞，是不是說和現在有什麼不同之處？何處望長空—這句話不知道指的什麼；石邊賞古典—經和典同義，這個可能是指一個故事，有沒有哪個名人在石頭邊上看經書呢？醉後一場夢—喝醉就明白什麼事都可以不在乎。”

老曾說：“這首詩的含意比較模糊，象是拼湊出來的，所以一定是機關句。從詩的字面上，無法判斷主人要告訴我們的話。”

我想的是另外的方向：“我仔細看了幾遍，肯定不是藏頭詩，如果當藏尾詩講，結尾是‘洞空典夢’四個字，難道是告訴我們‘洞中空了，那些珍貴的經書就別做夢了？’”

嘿嘿，老曾笑起來：“我看不大像。我敢打賭這一定是解開其他圖紙的線索。只有兩種人會故意留線條給我們，一種是幫助我們找東西的，一種是阻擋我們找東西的。如果是阻擋我們找東西的，直接寫明就行了，說不定還威脅兩句，生怕我們不明白。如果是幫助我們找東西的，多半是給我們開啟其他圖紙的方法。”

“那你老人家說說是什麼意思？”我逼他。

老曾沉吟很久，說：“我精神損失太大了，沒有靈感，今天是五一大假最後一天，我們帶小敏逛逛解放碑吧，換換腦袋好想事。”

從抗建大廈下來，老曾選擇了702公交車去較場口方向。

車過通遠門，老曾開始給小敏講老重慶：“右邊是火藥局，是清朝的軍械庫，現在是渝中區區委，那個上去的小石階，一直走就是老區委的大院，是永樂年間明朝太師騫義的花園。

我奇道：“騫義這個人是明朝最著名的清官之一，沒有想到居然在重慶住過。”可惜不是明末的大臣，不然老君洞上的復國寶藏還真和他有關係。

老曾又開始考我：“騫義有一個後代更有名氣，中國佛家有個臨濟宗你知道吧？”

“德山棒、臨濟唱”，臨濟宗是中國佛教著名宗派，大學時在峨眉山實習，我曾經與伏虎寺的年青僧人閒聊，知道臨濟宗是中國佛教禪宗有名的宗派。正是因為有了強調禪意的臨濟宗，才使禪宗成為最有中國特色的佛教宗派。

難道，這個蹇義還有一個高僧的後代？我一拍老曾的肩膀：“你老人家就直說嘛，不要繞圈子。”

“臨濟的開山祖師海明和尚，就是騫義的曾孫！他出生時是明朝末期，長大後明朝亡了國，他就以明朝遺民自居。因為江山易主，河山破碎，所以他有個別號叫‘破山’”。

“哦，我知道了，破山海明，重慶梁平縣的雙桂堂就是他建的啊！”我想起來了。

“不止這一點，成都三大廟：昭覺寺、文殊院、寶光寺，還有峨眉山第一大寺伏虎寺，以及現在重慶香火最旺的華巖寺，這幾個大寺廟的開山祖師，每一個都是他帶來出的徒弟！”老曾得意地補充道。

中國禪宗歷史上最重要的僧人，又生活在明末清初的亂世中，藏寶圖指引的寶藏裡會不會有他的一份？

我這樣想，並不是空穴來風。