前漢回憶(第2/3 頁)

，人人皆想成為王莽那樣的富貴閒人。當王莽進入朝堂後，他還大力推舉儒家學說，當時的人無不尊孔孟為聖賢，隨著學儒的人越來越多，儒學發揚越來越廣，儒家也從一世家大族變成了超級大族，最後竟是學教合一，成了歷史上不輸任何教派的龐大教派。而由於儒家的超速發展，儒家又急需一位現實楷模來作為榜樣，於是王莽便成了活著的聖賢楷模，大量的儒者也皆把王莽看做可以匹敵周公旦的亞聖！”

那些薩滿聞言，也道“聽的真讓人神往，天下竟會有如此之人？”劉叔說道“春秋時孔子周遊列國，根據古巫文化，和對周公旦的敬仰，創立了儒家學說，當時的儒學還是偏理想化，認為靠著仁和復禮便可治理好國家，但卻沒有什麼實際的政策制度；後來戰國之時，經過孟子的努力推廣，和反覆演說，儒學做為治國之學，便有了實際的可行性，可惜當時正是法家爆發之時，加之還有墨家等學說，儒學治國收效太慢，便又沒有受到重視；而到了戰國末期，儒家又出了一位大儒，即稷下學宮的荀子，而荀子為了讓儒學更實用，便開始嘗試將儒學和其他學說一一融合，所以後來便有了儒與法家結合的現實派傳人——韓非、李斯、張蒼三人；等到秦始皇一統天下，並下令焚書坑儒後，儒家是大受打擊；後來，劉季建立了大漢，在眾多功臣中就有孔家的人物，比如孔藂，以及後封的孔隨等人，而在逐鹿中原之時，還有腐儒酈食其、漢丞相張蒼、陸賈等人輔佐，劉季多少是受了儒家的幫助，於是到了漢惠帝劉盈之時，他就廢除了挾書律，使得之前受到影響的儒家思想和其他思想都開始活躍了起來，以至於到了漢武帝時代，儒者董仲舒受丞相張蒼儒法並舉的影響，提出了罷黜百家獨尊儒術，武帝也開始使用察舉制來選拔人才，並以外儒內法來治理國家。”

劉交接著說道“這時的儒家學說和孔孟之說就大不一樣了，但有一點卻保留了下來，那就是儒家認為，天下間最大的是老天爺，而皇帝只是老天爺在人間的代理人，而如果皇帝不稱職，那麼皇帝便應該退位讓賢，所以後來霍光掌權時，就有儒生提出讓霍光來當皇帝，而霍光第一時間就殺了這位儒生，後來霍光廢了昌邑王劉賀，扶持了武帝的曾孫劉病已繼位，後來漢宣帝繼位，霍光一死，霍家便因霍光的妻子——霍顯毒害了皇后許平君母子，而受到全族坐罪處罰，之後漢宣帝便召來大量儒生，舉行石渠閣會議，商議若是皇帝不稱職，應不應該廢了，再找合適的人繼位，當時儒家已是百花齊放，儒生便認為提倡廢立之舉的儒家公羊派是錯誤的，於是漢宣帝便開始重用沒有廢立之說的穀梁派，等到漢宣帝死後，從小就學習儒學的漢元帝繼位，就放棄了之前漢帝外儒內法的思想，開始全體支援儒學興起。而儒家經過幾代君王的發展，也從儒學發展成了儒教。”

呼衍傑問道“儒教和王莽篡位有關？”劉交道“王莽成為大司馬之後，他發現天下土地兼併十分的嚴重，隨意人口越來越多，國家入不敷出，已是岌岌可危，而唯一的解法，便是從那些世家大族手中奪回一部分土地和資源，但這一來，他就會成為眾矢之的，甚至影響到國家的安定。”劉叔說道“之後劉欣繼位，傅太后與丁皇后的家族漸漸開始得勢，王莽就卸職隱居，並來到了沛國一帶，結果卻被雲龍湖裡的那條大蟒奪了身。”眾人聞言皆驚道“奪身？”劉叔說道“這是一門十分邪門的法術，一般只有比較邪惡的種族會施展此術，蛟龍一族便善用此術，也是冥冥中自有天意，當年劉季殺的那條白蛇，有一兄弟法力高強，它見漢室強大，無法報殺弟之仇，便苦苦等待機會，後來它知王莽來到附近，自然不肯放過這個機會，於是它施用奪身邪法，奪了王莽的肉身，以此想要顛覆漢室，這也是我在殺了王莽之後，才知道的，當然了，這些也皆是天意。”

劉交繼續道“後來，王莽的二兒子王獲殺死了家