第七百九十九章 大庭長何故謀反？(第2/7 頁)

雖然事實是如此，但你不用說出來啊！

富弼又看向張斐道：“不知大庭長對此有何見解？”

張斐道：“為什麼法制之法會深受當地百姓的喜歡，是因為法制之法的具體理念，就是人們捍衛權益的一種共識，這種共識自然也是不分族群的，沒有哪個地方的人天生認為偷搶是光榮的。”

富弼稍稍點頭，“言之有理。”

張斐道：“所以，我建議立法會從臨時法中，將符合法制之法理唸的條例抽出來，制定出一部基本法，而至於其它的，可以讓他們地方自己立法，由朝廷授權，在地方組建立法會。”

司馬光道：“但這樣會跟庭長帶來麻煩，假設熙河地區，以吐蕃或者党項習俗立法，如果從中原調派庭長過去，可能會水土不服啊！”

張斐道：“當各地立法之後，那些地方法，必然是要回到朝廷，制定成文字，身為庭長多看幾條律例，這應該不是問題。”

司馬光差點沒有笑出來，“是嗎？”

“咳咳，當然個人習慣也有些不同，就比如我，記憶力不行，就只能翻書。”

張斐稍顯尷尬道。

就事論事，其實他已經很不錯了，因為當今的語句格式，他本就記著很費勁，關鍵能坐在這屋子裡面的，全都當今世上的頂級天才，天賦方面，就沒得比，他也從來不去比。

跟蘇軾比詩詞，跟王安石比文章，你這是多想不開，才會去比這些，在風月場合，抄一點，裝裝逼，搞搞氣氛，那是可以了，在正式場合，他一般就是直接認慫，老子就寫不好，老子就是請槍手，你們想怎樣，不是我不努力，而是不管我怎麼努力，都比不上你們，那還不如干自己擅長的。

話說回來，其實司馬光和王安石也都習慣了，很少就這事批評張斐，只是方才聽到張斐勸人多讀幾條法律，司馬光就有些忍不住了。

富弼呵呵笑得兩聲，又道：“大庭長言之有理，法律條例不會輕易變動，只要各地法律彙編成書，身為司法官員，將這些記住，也不是什麼難事。”

趙抃撫須道：“其實法制之法的理念與儒家思想，並不相悖，雖然儒家強調的是道德，但也只是將利益束縛於道德之中，而法制之法只是將利益放在表面上。其實對於法律而言，理應說得更加準確。我看中原與邊州的區別可能只在於，戶婚律、繼承法，等一些家庭財產的分割上面，不會有太多的不同，只要他們接受法制之法，儒家思想遲早也會影響到他們。”

司馬光他們聽得也是頻頻點頭。

如果法制之法不與儒家相近，他們也不會支援的，不可能脫離這個核心價值觀。

趙抃又道：“不過這羈縻州，一般都是在邊境，對外接觸頻繁，我反倒是認為，這裡面可能存在著問題，比如說私鹽問題，這個到底是地方為主，但是朝廷為主？”

張斐道：“關稅永遠是國家統一制定，邊州不可擅自決定。”

趙抃道：“如果在熙河禁鹽，熙河百姓吃不到鹽，這又怎麼辦？”

張斐道：“這不用擔心，因為大庭長肯定會否定朝廷的這項政策，政策不能以剝奪百姓的生命為代價，你可以禁，但必須提前進行儲備，這就是公檢法的作用所在，當然，政事堂肯定不會喜歡的。”

趙抃愣了下，旋即笑著點點頭，“這倒也是，如今人人都說，當官越來越難了。”

富弼也是笑著直點頭。

這就是他必須大庭長來的原因，你要不清他來，他直接給你否了，你怎麼弄？

畢竟法制之法解釋權，還是在大庭長手裡，他們也不得不承認，有些地方，他們還是轉不過彎來。

正當這時，突然來了一個不速之客，正是御史蔣之奇。