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量物體的根據。如果權與重物處各加一相同重量的重物a ，則由於(a1+a )。b1(a2+a )。b2，所以標必下。墨子用槓桿原理(力矩平衡)完滿地解釋了稱衡平衡的現象及其可稱重的道理。下面，我們用圖示將墨子關於力矩平衡的認識表示出來。/a2，b1

上面例舉了三個例子，具體說明瞭墨子對科學活動的任務的認識。墨子認為，首先應該將在科學實踐和生產實踐中觀察到的各種自然現象或實驗現象正確地描述出來，然後分析這些現象可能發生的各種變化，從中尋找出一些規律性的東西出來。用一定的理論形式將這些規律性的東西明確地表述出來，或用已有的理論認識確定地解釋這些現象，從而達到了既知其然，又知其所以然的科學認識活動的目的。在理論形式上達到既和感性實踐活動相容，又在邏輯結構上達到前後一貫和比較完整的要求。

(三)墨子科學思想的基本特徵和發展趨向

墨子科學思想的基本特徵主要表現為：重經驗的實證精神，重邏輯分析的理性態度和重實用的科技價值觀。

墨子強調科學認識活動從實際出發，即從可觀察到的自然出發進行觀察、描述、分析、論證和探究。例如墨子對有限時空和無限時空的認識。墨子相當直觀描述了感性實踐所感覺到的時空現象，&ldo;久，彌異時也。宇，彌異所也。&rdo;&ldo;久。古今旦暮。宇。東西家南北。&rdo; 這裡墨子用古、今、早、晚來描述時間，用家為中心確定東西南北的方位來描述空間。這種時空概念具有相當的感性色彩。墨子從這感性可觀察，可把握的有限時空進一步理解時空的無限性，&ldo;久有窮無窮&rdo;， &ldo;窮。或不容尺有窮，莫不容尺無窮也。&rdo; 也就是說抽象的無窮時空概念在感性的有窮時空中得到了理解和把握。墨子從物體運動與時空的相關性來考察時空，也是從感性實踐來把握抽象時空變化的一個途徑。

墨子的科學認識活動和當時的生產技術實踐相結合，使墨子的科學認識活動具有強烈的實踐特徵。例如，墨子對光學、力學現象的研究就是和當時銅鏡的製作及簡單機械的使用相聯絡。其次，墨子強調在科技活動中實踐、創造要比&ldo;述而不作&rdo;有益的多。墨子認為，只有創造才是真正的君子之道。&ldo;古者羿作弓，羿作甲，奚仲作車，巧垂作舟。然則今之鮑函車匠，皆君子也，而羿、伃、奚仲皆小人邪?且其所循人必或作之，然則其所循皆小人道也?&rdo;墨子十分強調人的實踐對科學認識真偽判別的決定性作用。墨子認為一個科學命題、科學判斷的正確與否，應該透過實踐，接受事實的檢驗。&ldo;瞽不知自墨者，非以其名也，以其取也。&rdo; 單從理論上，以&ldo;名&rdo;來說明，並不能確證是否是真知，只有經過&ldo;取&rdo;的實踐，才能證明其正確。

墨子在科學認識活動中的理性態度主要體現在形成理論知識的方法和理論知識結構這兩個方面。

墨子在形成理論知識過程中一般遵循了從感性認識上升到理性認識的基本規律。墨子重視感官範圍內的客觀事實，認為各種經驗事實正是在可感覺的客觀事實的基礎上形成的，&ldo;惟以五路智&rdo;。 這裡五路是指感覺形成的五條通道：耳、目、口、鼻、膚。墨子已經認識到要注意提高感覺的客觀性，儘可能避免錯覺，從而可避錯誤的認識和結論。為了提高感覺的客觀性，墨子提出了幾個方法。第一，墨子強調科學認識活動的物件應是在感官所能感覺的範圍內，&ldo;聞之見之，則必以為有，莫聞莫見，則必以為無&rdo;。 這樣，把一些臆想的客體排除在認識活動之外，使認識真偽的可檢驗性，取決於經驗層次上的可觀察性。