第六百九十七章 文明交流(第2/2 頁)

全面內卷，也就讓大食法佔了便宜。

對李曄而言，只要限制宗、教野蠻生長即可。

不鼓勵不提倡也不排斥。

當然，也僅僅是允許他們在長安建寺，傳經授教等一切活動都要得到朝廷的允許。

至於西域和昭明國，則是堅決打擊。

李曄發下嚴令，不允許大食法和西方任何教派的存在。

對以往的信眾課以重稅，以經濟手段逼迫他們逐漸放棄大食法。

河中狂信者紛紛西遷，讓黑衣大食回了一口血。

不過黑衣大食前所未有的恭順，承認了大唐對河中、呼羅珊的佔領。

拜占庭屢次派遣使者，拉攏大唐。

而可薩人，內部面臨大分裂，一部分人主張重拾突厥人的身份，回到華夏文明圈。

一部分則主張遷都克里米亞，遠離大唐與契丹。

沒有人敢在軍事上挑釁大唐。

看著長安越來越多的西方商人，李曄覺得是時候開展文明的交流了。

任何時候，都要睜眼看世界。

每個文明都有自己的獨到之處。

古天竺人發明了數字，阿拉伯人推廣，並傳到了西方。

事實上，這個時代隨著大食法的蓬勃發展，大食人法的哲學、倫理學、邏輯學、建築學、科學、醫學和藝術都有極高的造詣。

特別是醫學領域，解剖學藥理學已經取得一定進展。

後世西方所謂的文藝復興，其實大量借鑑了大食法文明。

而只有睜眼看世界，才能不被世界拋棄。

為此，李曄組建龐大的使團，從尚學中挑選文武精英，分成兩部分，一部分入大馬士革，然後入綠衣大食，一部分入君士坦丁堡，進入法蘭克三國。

尚學經過這麼多年的拓展，也開了格物、醫學、算術、農學、外語等科，但幾千年的文明慣性不是一朝一夕能更改的。

絕大多數大唐精英們，還是想著科舉做官。

不過這也為底層子弟們讓開了道路，大唐有四千萬人口，總能出一些異才。

李曄三番五次下令地方選拔這些人送入長安。

這麼多年的積累，也算勉強有個樣子了。

大明宮也漸漸有了學術氛圍。

種子一旦種下，終究會成長。

國勢上升，大唐所有的一切都在上升。

連即將進入思辨階段的儒學，也煥發了第二春。

書生們對教化萬方的狂熱，不亞於佛門。

中土人科舉千軍萬馬過獨木橋，絕大多數的人都會被擠下去，是以，他們的目光逐漸轉向了西域和河中。

漢唐的書生通常是一邊砍人一邊讀書的。

哪裡有利益，哪裡就有人前仆後繼。

在李曄的刻意引導下，落第的書生們紛紛轉向西邊。

大漠孤煙直，長河落日圓。

一個昂揚的大環境下，人人都抬起了頭。