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第78章 道阻且長,行則將至(第1/4 頁)

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1845年1月,聖皮特斯堡,德羅。

饑荒的訊息已經傳到了首都,東正教教會里已經不少人已經開始動身前往東方去賑災了。

東邊是溫帶大陸性氣候,雨水原本就少的可憐,這些年不知道為什麼降的雨更是少了。一場旱災發生了,就像一場突然到訪的老朋友。多年沒有發生的災情讓人們忘記了這個土地的多災多難。

罕見旱災,隨後導致一場前所未有的饑荒到來。

德羅盡心盡力的工作著,他調配著全國各個教會的資源,試圖把災情的影響降到最低。

“父親,父親。”德羅的孩子在他的面前叫喚著,希望自己的父親可以來看看自己做的手工。

德羅的小兒子已經6歲了。

德羅看著自己之前犯過的錯而誕下的子嗣,笑道:“兒呀,去找你的母親玩好不好呀?我還要工作哈。”

小德羅很聽話,就離開了。

德羅想起那天,作為主教的他本不能與修女發生關係的。但是他愛她,於是他愛她了。按道理,他應該被免職,變成一個小小的神甫。但那件事的結果就是在蘇壴水等貴族的包庇下,大事化小,小事化了。

官官相護就是這樣,作為罪魁禍首的德羅沒有任何懲罰,反倒是處於弱勢方的修女遭到了懲戒。

德羅沒有被懲罰,只是受到了道德上的譴責。他的愛人則是還俗,在底層廣受冷眼和鄙視。他們兩個人依舊沒有結婚,德羅只用每月給些錢財就過去了。

主教不該結婚。

主教更不該……

“孩子是沒有錯的,錯的是我。”德羅嘆息之後,繼續工作。

報告像冬天的雪花一樣,小小的,軟軟的,卻多多的,冷冷的。沒多久就會聚整合一座座小雪堆,讓人從心底感到寒冷。

災民們把所有能吃的都吃光了,包括草根樹皮,甚至出現慘絕人寰的食人現象。他們都餓得皮包骨頭,身上衣衫襤褸,但是腹部卻異常的鼓起,這是長期營養不良造成的。

德羅曾奔走呼號,希望帝國能夠減少糧食出口。囉薩帝國什麼出口最多?答案就是糧食。其實帝國本來是有能力去解決這個問題的,但是不知道為什麼,社會上突然出現一種輿論風向,說要依靠飢餓來消滅貧困。

德羅極其厭惡這種不要臉的行為。

德羅仁慈,他認為“人口移動”這種方式也可以緩解人口壓力,使人口增長和生活資料的增長兩相平衡,進而解決災荒問題。他堅決反對讓災民們自生自滅。

對下,德羅提出:“上帝教我們愛,就像上帝愛我們般愛別人。”德羅以此為中心論點來告訴去東邊的傳教士們,賑災既是愛人。宣揚教會的信義,傳播上帝的福音。

對上,德羅則是在抗議。“既然東邊發生了旱災,那為什麼不遷移民眾來西邊開發土地,反而要關閉邊境,禁止人口流動,要餓死他們?”德羅極其反對限制人口流動的措施。他試著用語言感化上層貴族,雖然他知道這個幾乎沒有可能。

這是社會制度決定的,也是符合統治者利益的做法。

在正常年歲,限制人口流動可以阻止大量農村勞動力湧入城市謀生,進而保證糧食生產等等基礎生產,自然是有利於作為農業國的囉薩。而且過多的流動人口對國家的基礎設施是一個巨大的考驗,限制人口流動也確實是一個減少國家在這方面投入的方法等等。

可以這麼說,如果是正常年歲,封建社會必然是要限制人口流動,減少流民等等的產生來保證基礎生產的。而這也恰好符合貴族的利益,要知道,如果農奴可以隨便離去的話,那貴族靠什麼生活?靠自己嗎?

吸血的肉蟲離開了軀體將會在陽光下消亡。

這就是正常的年歲,

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