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而風雨辰雖然沒有著千手的力量，但是卻有著宇智波、羽村（日向）、屍骨脈等力量，從某種程度上接近了大筒木輝夜姬。

能夠肯定大筒木輝夜姬與大筒木羽衣擁有血繼網羅，至於大筒木羽村就是未知了。

而總結來說，風雨辰可能將某種東西從完整的大筒木輝夜血繼網羅中淘汰出來。

那就是千手的力量。

千手的力量是木遁，無疑，與神樹有著一定的聯絡，千手一族，不，應該說阿修羅使用的木遁可能與神樹有著千絲萬縷的關係。

假設，宇智波+千手（漩渦應該是千手的分支家族，因為六道仙人只有兩個兒子，而千手和漩渦的關係，無疑證明同源，漩渦鳴人與長門無疑正是千手的分支）+日向+輝夜+？？大筒木輝夜。

宇智波、千手、日向、輝夜四種血繼限界組合起來等同於大筒木輝夜，可能還有其它的未知，畢竟沒有至今顯露出來不代表不可能沒有其它形式的出現。

不過，無疑，像因陀羅（宇智波）與阿修羅（千手）將六道仙人羽衣的血繼分離一樣，羽衣與羽村也將大筒木輝夜的血繼分離，而輝夜一族的屍骨脈是怎麼樣的一種體現屬於無法確定，要知道輝夜僅有著羽衣與羽村二個兒子，那麼就不可能有其它的血脈，所以輝夜的來源可能有其它種情況‐‐

第一種，從日向一族與輝夜（即霧隱竹取）一族交好的情況來年，類似於千手一族與漩渦一族的交好，千手與漩渦一族都擁有強大的生命力這相似的特徵，而日向與竹取就是體術的剛與柔的兩面性，因此可以推測輝夜一族與日向一族可能是來自羽村的血脈，這是最大的可能性。

第二種，大筒木輝夜姬來自未知的地方，並非這片大地上的人，而其所來源的地方如果有同氏族的人跨入這個世界留下輝夜一族也有可能，至於其與日向交好這一點，可以從氏族之間在於體術之類的交流，要知道，氏族之間也會有著同盟與對立的關係，有些氏族是擁有良好的關係，例如木葉的奈良、秋座與山中彼此的交流，這一點也存在著可能性。

第三種，羽衣的血脈之中可能隱藏著某種特性忽然在某個子孫後代的身體之中展現，隔代遺傳之類的情況也是可能發生的，當然，這一點是最沒有依據的，因為千手與宇智波甚至漩渦都與輝夜之間沒有什麼聯絡。

第四種，非羽衣與羽村血脈，也非大筒木氏族，那麼可能是輝夜姬的某種手段，這一點尚且模糊。

如此一來，風雨辰的大梵天六道模式之中並沒有千手，也就是說可能與神樹的關係有著減弱，神樹相當於十尾人柱力，於是，可以想像風雨辰是將輝夜姬的力量淘汰出了一部分，切斷與神樹的一些聯絡，因此，直接透過天之勾玉進行六道仙人模式化，減少了對於神樹的信賴性。

陰陽遁是創造世界的忍術，這樣的特徵沒有在大梵天求道玉之中表現出來，由分解與重組取代了陰陽兩種屬性組合而成的求道玉。

為什麼必須是分解與重組呢？

風雨辰覺得這是有著必要的聯絡，因為風雨辰所到達的模式之中就將千手的力量淘汰出去，這可以理解將千手從輝夜姬血繼中分離，然後宇智波、日向、輝夜三種血繼進行重組。

於是，大梵天求道玉的出現其實是風雨辰在血繼路上的一種進化反應，求道玉順應了大梵天的進化軌跡而產生。

風雨辰這才理解了六道仙人大筒木羽衣為什麼說他與輝夜的道路是不同的。

這使得風雨辰感覺，他的大梵天模式仍然是沒有進化到完整階段。

雖然額頭之上的轉生眼取代了輝夜姬原本的月之眼，雙眼的白之輪迴眼變成了白之勾玉輪迴眼，確實，白之勾玉輪迴眼已經相當於白眼與寫輪眼、輪迴眼三大