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弊進行全面的衡量。只有認識這一點，才能設法威脅、挫折和困擾敵國，以利誘敵，才

能常備不懈，使敵無機可乘。只有全面看待利弊，在有利的情況下看到不利的因素，在

不利的情況下看到有利的因素，方能根據具體情況，趨利避害，採取相應的對策和行動。

《行軍》篇主要講述瞭如何配置、組織軍隊，觀察判斷敵情和團結將士。孫子認為，

行軍作戰必須佔據便於作戰和生活的有利地形，善於根據地形配置兵力，必須對敵情進

行周密細緻的觀察，善於深謀遠慮，從現象到本質，對各種症候作出正確的判斷。孫子

還指出，將帥只有在取得士卒的信任後，才能用教育和懲罰相結合的方法訓練好士兵，

率領全軍去爭取勝利。

《地形》篇主要論述在不同的地形條件下如何指揮軍隊的行動。孫子認為，地形是

用兵的輔助條件。將帥應重視地形，善於利用有利地形，避免不利地形。在此基礎上，

將帥如能做到知己知彼，正確判斷敵情，以奪取勝利為行動的唯一準則，並能使全軍上

下團結一心，服從指揮，那就能無往而不勝。

《九地》篇論述了在九種不同的作戰地區指揮作戰的原則。孫子認為，在不同的作

戰地區，將帥應根據地形的不同而採取不同的行動。用兵的原則在於善於發現敵人的可

乘之隙，乘其不備，迅速行動，集中兵力，搶先攻佔其戰略要地，以壓倒敵軍的抵抗。

《火攻》篇主要指出火攻的目標、種類，發火的物質和氣象條件，以及實施方法。

孫子認為，火攻只是輔助軍事進攻的一種手段。所以，火攻者應利用縱火所引起的敵軍

的騷亂，適時發起攻擊，發展並擴大戰果。

《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。孫子認為，是否瞭解敵情對戰爭

的勝負具有重要影響。要先知敵情，只能求諸間諜。只有大聖大智大仁大義之人才能使

用各種間諜，獲得廣泛的情報。

《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作。它是我國燦爛的

古代文化中一份珍貴的遺產。孫武在其書中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規律，提

出了一套完整的軍事理論體系。這一理論不僅深受戰國以來歷代軍事家的重視和推崇，

對他們的軍事思想和實踐產生了重要的影響，而且在世界軍事思想領域內也擁有廣泛的

影響，享有極高的聲譽，至今仍有其不可抹煞的科學價值。《孫子兵法》雖不可避免地

受到它所處時代的限制，有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜，這些缺陷並不能掩蓋它

的光輝，絲毫也無損於它的偉大。

91　《吳子》

&ldo;仁道禮義，機權法制；克敵制勝，立國之道&rdo;

《吳子》是中國古代一部有名的軍事著作。對它的成書年代和作者，歷來就存在種

種不同的說法。

一種觀點認為，《吳子》是戰國初名將吳起所著。司馬遷《史記&iddot;孫子、吳起列傳》

指出，西漢前期，吳起所作兵法所在多有，頗為流行。班固《漢書&iddot;藝文志》著錄有

《吳起》兵書48篇，其中多為後人附益之作。其本人所撰即《隋書&iddot;經籍志》所著錄的

《吳起兵法》一卷，也就是今天傳世的《吳子》。

另一種觀點對今本《吳子》即《吳起兵法》表示懷疑，認為《吳子》書中的許