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威性。

由於《五經正義》具有很高的學術權威性，又是朝廷頒布的官書，故士子相傳習誦，

不易亡佚。被它選用的注本地位大大提高，得以流傳至今。更由於它收錄了大量重要古

籍的內容，很多書在後世亡佚，後人全賴此書才得以窺其原貌。

雖然不少人批評《五經正義》在疏解上頗多煩言贅語，但它儲存古籍史料之功不可

沒。

《五經正義》經官方頒定後，便成為士子習經和科舉考試的統一標準。自唐代至宋

初，明經取士，以此為準。以科舉取士取代九品中正制，是社會的一大進步，《五經正

義》順應科舉考試的需要，革除儒學多門、章句繁雜之弊，又折衷南學、北學（偏重南

學），形成經義統一的經學，在當時確有不可否認的進步作用和積極影響。《五經正義》

的頒行標誌著經學史上一統局面的形成，為古代經學發展的重要階段。從此以後，士子

誦習儒經及應試，必須嚴格以《正義》的義理為依據，不得另立新論，否則便被視為異

端邪說。在思想、文化、學術領域實行如此專制的一統，其結果是不可避免地窒息了學

術空氣，阻礙了經學的發展。

15　《四書集註》

&ldo;致，推極也；知，猶識也。格，至也；物，猶事也。&rdo;

推盡吾之知識，窮致事物之理，是為&ldo;格物致知&rdo;

《四書集註》是《四書章句集註》的簡稱，作者是南宋著名思想家、教育家朱熹。

《四書集註》是朱熹為《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》所作的注。有

《大學章句》1卷、《中庸章句》1卷、《論語集註》10卷、《孟子集註》14卷。

朱熹是一位學問淵博的經學家，一生為編撰《四書集註》傾注了大量心血。他自稱

從30歲起便開始對《論語集註》、《孟子集註》下功夫。隆興元年（1163年），他曾取

二程及其門人朋友數家之說撰成《論語要義》。後又作《論語訓蒙口義》，以便於童子

習學。乾道八年（1172年），朱熹又取二程、張載、範祖禹、呂希哲、呂大臨等幾家之

說，加工薈萃，條疏整理，編成《論語精義》和《孟子精義》，後改名為《集義》。在

以上兩書的基礎上，又進一步修改加工，於淳熙四年（1177年）完成了《論語集註》和

《孟子集註》。因在注釋《論語》、《孟子》時，大量引用了二程及他人的說法，故以

《集註》命名。

《大學》與《中庸》原是《禮記》中的篇章，至宋代時被單獨抽出。朱熹對二書加

以注釋，並都加了&ldo;序&rdo;、&ldo;序引&rdo;，每章之後都進行總括。尤其是《大學》一書，朱

熹以程頤的《改正大學》為底本，將《大學》分為&ldo;經&rdo;1章，傳10章，重新編排了章

節。為了闡釋理學思想，還按照自己的意思編撰了一篇&ldo;格物傳&rdo;補入《大學》中。朱

熹對《大學》、《中庸》的注釋以直抒己見為主，故名之為《大學章句》和《中庸章

句》，完成時間是淳熙十六年（1189年）。

朱熹用畢生精力撰寫和反覆修改《四書集註》，前後凡40年。直至臨死前仍在修改

《大學章句》中&ldo;誠意&rdo;章的注。真可謂孜孜矻矻，死而後已。

《四書集註》充分反映了朱熹