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記述了漢武帝以前歷代典章制度的原委；東漢班固寫《漢書》則改《史記》中的&ldo;書&rdo;

為&ldo;志&rdo;。此後，各代凡涉及典章制度的，修史者均依前例散記於有關史書的各&ldo;志&rdo;

中。這自然不可能是很有系統的。到唐代，劉知幾的兒子劉秩作《政典》，遂有典章制

度的專著，但它敘述十分簡陋，不被人重視。後來杜佑在&ldo;志&rdo;的基礎上更詳細地論述

了歷代典章制度，有《通典》問世，由於它編排得體，條理分明，記敘完備，在史學界

產生了巨大的影響，成為發凡起例者。

《通典》之後為後人所注意的，有鄭樵作的《通志》與馬端臨作的《文獻通考》，

以上三書被合稱為&ldo;三通&rdo;。&ldo;三通&rdo;所記我國古代典章制度內容全面，分類得當，源

流分明，檢索方便，所以深受後人歡迎。

鄭樵（1103‐1162年），字漁仲，宋興化軍莆田（今福建莆田）人。他從16歲開始，

謝絕人事，閉門讀書，&ldo;欲讀古人之書，欲通百家之學，欲討六藝之文而為羽翼&rdo;

（《夾漈遺稿》卷二《獻皇帝書》）。他不應科舉，無心於仕進，深居夾漈山讀書、講

學30年，所以人稱為夾漈先生。據《宋史&iddot;鄭樵傳》記載，鄭樵好著書，自比不下漢的

劉向、揚雄。每搜奇書訪古，遇藏書家必借留，讀盡其家之書而去。他一生著作甚豐，

有《氏族志》、《動物態》、《圖書志》等80餘種。但其代表作，卻是一部包羅各代歷

史的《通志》。鄭樵是自學成才，既無家學，又不是史官，在客觀條件上，既不如司馬

遷，也不如班固。

鄭樵所處的時代，是金兵南侵，民族矛盾激化的年代，靖康元年（1126年），金兵

包圍汴京，第二年汴京淪陷，欽、徽二帝被俘北去。從此，宋室南遷。鄭樵從主張抗金，

轉入著述生活。1158年，鄭樵被宋高宗面召對策，他當著皇帝的面述說自班固以來歷代

史家作史的不足之處。高宗很讚賞他的宏論，說他敷陳古義，自成一家。鄭樵的晚年，

埋頭撰寫《通志》，紹興三十一年（1161年）抄成之後，便進京獻書，終於得了一個樞

密院編修的官銜，準許他進入秘書省翻閱書籍，可惜被人彈劾，失去了這種權利，不久

便病死了。

《通志》是鄭樵畢生心血的結晶，他說是&ldo;五十載總為一書&rdo;。它共有200卷，記

上古至隋唐的制度（二十略記上古至唐，紀傳記三皇至隋）。全書分為：帝紀18卷，後

妃傳2卷，年譜4卷，二十略52卷，世家3卷，宗室8卷，列傳130卷，載記8卷。其中，後

妃、宗室、世家三部分，性質和列傳相近，篇幅也不多，後人把它歸入列傳，這樣，

《通志》就成為紀、傳、譜、略、載記五種體例構成的史書了。它實際上是繼承《史記》

的傳統體裁，不過在改&ldo;表&rdo;為&ldo;譜&rdo;、易&ldo;志&rdo;為&ldo;略&rdo;，以及全書綱目體例的統一，

史事的考訂改編，二十略的創作等方面，都有他的獨到的見識，也有所創新，所以，章

學誠稱讚《通志》，是鄭氏&ldo;別識心裁&rdo;的創作。

《四庫全書總目》說，鄭樵在《通志