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成為古今中外一部不朽的傑作。

由於司馬遷受時代的限制，《史記》也存在某些缺點與不足之處。例如，存在&ldo;天

命&rdo;、災異和歷史迴圈論的神秘思想的影響。在《六國年表序》論述秦並天下的原因時，

指出這是&ldo;天所助&rdo;的結果。《高祖本紀》帶有&ldo;三統迴圈論&rdo;的色彩，以為&ldo;之

道若迴圈，終而復始&rdo;。在《天官書》中，記述各種特殊的自然天象時，常常與人事聯

系在一起，更多地表現了災異的神秘思想。這些說明《史記》在&ldo;究天人之際&rdo;時，仍

然沒有擺脫&ldo;天人感應&rdo;神學思想的影響，等等。

《史記》成書後，由於它&ldo;是非頗謬於聖人，論大道則先黃老而後六經&rdo;（《漢書

&iddot;司馬遷傳》），被指責為對抗漢代正宗思想的異端代表。因此，在兩漢時，《史記》

一直被視為離經叛道的&ldo;謗書&rdo;，不但得不到應有的公正評價，而且當時學者也不敢為

之作注釋。到南北朝時，由於經學衰微，玄學佛學繼起，南朝劉宋的裴駰才開始為《史

記》作《集解》。隋唐時，又有司馬貞為之作《索隱》，張守節為之作《正義》。北宋

以後，在《史記》的正文之下，都附有以上三家的註文。自宋以後，研究《史記》的著

述增多了，較有代表性的如清梁玉繩的《史記志疑》、崔述的《史記探源》、張森楷的

《史記新校注》、日本學者瀧川資言的《史記會注考證》，以及清趙翼的《廿二史札記》

和王鳴盛《十七史商榷》的有關部分，都是重要的參考書籍。

33　《漢書》

第一部紀傳體斷代史

《漢書》，又名《前漢書》，它是我國第一部紀傳體斷代史。

它沿用《史記》的體例而略有變更，改書為志，改世家為傳，由紀、表、志、傳四

個部分組成。自《漢書》以後，歷代仿照它的體例，相繼纂修了紀傳體的斷代史。

《漢書》為東漢史學家班固所撰。班固（32‐‐92年），字孟堅，扶風安陵（今陝

西鹹陽東）人，出身於豪富兼外戚的家庭。父親班彪，東漢光武帝時，官至望都長。班

彪博學多才，專攻史籍，是著名的儒學大師。他不滿意當時許多《史記》的續作，便

&ldo;採前史遺事，旁貫異聞&rdo;（《後漢書&iddot;班彪傳》，作《後傳》65篇，以續《史記》。

班固生在這個家學淵博的家庭中，9歲便能作詩文，16歲入洛陽太學就讀。他博覽群書，

窮究諸子百家學說，熟悉漢史掌故。建武三十年（54年），班固因父喪回故里，並整理

班彪的《後傳》。

漢明帝永平元年（58年），班固開始編纂《漢書》。5年後有人上書明帝，告發班

固私改國史，因此被捕入獄。他的弟弟班超趕到洛陽，為兄申辯。當明帝審閱地方官送

來班固的書稿時，十分賞識班固的才華，便任他為蘭臺令史，負責掌管圖籍，校定文書。

後又升為郎官，典校秘書。在此期間，明帝讓他繼續完成《漢書》的編纂。班固與陳宗、

尹敏、孟異等人撰成《世視本紀》，後又寫成功臣、平林、公孫述等列傳、載記28篇。

章帝建初四年（79年），章帝會諸儒於白虎觀，講《五經》異同，裁定正宗經學，