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的&ldo;道統&rdo;學。朱熹繼承二程的觀點和作法，非常尊

崇《孟子》和《禮記》中的《大學》、《中庸》，讓三者與《論語》並列。他在《大學

章句》中推論說，《大學》中經的部分，是&ldo;孔子之言而曾子述之&rdo;；而10章傳，是

&ldo;曾子之意而門人記之&rdo;。又在《中庸章句》中認為，《中庸》是&ldo;孔門傳授心法，子

思恐其久而差也，故筆之於書，以授孟子&rdo;。總之，儒家之道是由孔子創立，再經過曾

參、子思傳至孟子，形成了這樣一個儒家道統。但再往後，這個道統就中斷了。直至宋

代，才出現了河南程氏二夫子程顥、程頤，再加上朱熹自己，儒家道統才得以繼續。這

就將程朱理學與儒家經典緊密聯絡起來，抬高了程朱理學的地位。

《四書集註》的編排次序，也頗具深意，將《大學》排在首位，《中庸》次之，而

後才是《論語》、《孟子》。在朱熹看來，《大學》是&ldo;初學入德之門&rdo;，初學者應先

學《大學》，然後再學其他。《大學章句》內容豐富，有格物、致知、誠意、正心、修

身、齊家、治國、平天下等&ldo;八條目&rdo;，是理學之倫理、政治、哲學的基本綱領，包含

了理學之主要內容，所以朱熹特別看重它。《中庸》是&ldo;孔門傳授心法&rdo;的重要著作，

是儒家相傳的思想原則，&ldo;中庸&rdo;是道德行為的最高標準，《中庸》所提出的&ldo;博學之，

審問之，慎思之，明辨之&rdo;的學習過程和認識方法亦為朱熹所推重。所以，《大學》和

《中庸》在朱熹的思想體系中，就佔有很高的地位，它們的地位可&ldo;至比六經&rdo;，或在

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