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於他的今文經著作和觀點，而在於他援引《公羊》義例，議論時政。康有為繼承了龔自

珍以經言政的傳統，更以經言變法，從而掀起波濤洶湧的戊戌變法運動。在清朝覆亡以

後，一個當年反對戊戌變法的頑固分子葉德輝在總結清朝覆亡的學術思想原因時，曾說：

&ldo;曩者光緒中葉，海內風尚《公羊》之學，後生晚進，莫不手先生文一編（按指《定庵

文集》）。其始發端於湖、湘，浸淫及於西蜀，東粵，挾其非常可怪之論，推波揚瀾，

極於新舊黨爭，而清社遂屋。論者追原禍始，頗咎先生（按指龔自珍）及邵陽魏默深

（源）二人。&rdo;（葉德輝：《郋園北遊文存&iddot;龔定庵年譜外紀序》）這也從一個方面說

明龔自珍的學術思想對晚清思想發展和政局演變產生過深刻的影響。

龔自珍除了發表政論以外，還寫過不少著眼解決各項具體社會問題的經世文章，他

尤其長於西北輿地，而收錄在《定庵文集》中的《西域置行省議》一文最為著名。這篇

文章寫於道光年間，大約過了半個世紀，清政府於光緒八年（1884年）正式在新疆建立

行省，設定州縣。對於龔自珍的遠見卓識，後人十分欽佩。李鴻章曾寫道：&ldo;古今雄偉

非常之端，往往創於書生憂患之所得。龔自珍議西域行省於道光朝，而卒大設施於今

日。&rdo;（李鴻章：《黑龍江述略序》，轉引自吳昌綬：

《定庵先生年譜》）

龔自珍的散文、隨筆、詩、詞也都很有成就，尤以詩歌突出。他的詩多為七言絕句，

另有古詩、律詩、樂府歌行體。

詩的內容大體可分為兩類：一類是深刻反映社會危機、憤怒鞭撻統治階層的作品，

如《詠史》、《逆旅題壁，次周伯恬原韻》、《行路易》、《歌哭》等；另一類是一些

蘊含豐富、內容複雜的抒情詩，如《雜詩，己卯自春徂夏，在京師作，得十有四首》、

《又懺心一首》、《漫感》、《夜坐》、《耿心》、《西郊落花歌》等。他最有名的詩

作是長篇組詩《己亥雜詩》，共315首。他的詩風格多樣，以浪漫主義為主調，想像豐

富奇特，形象生動有力，文辭瑰麗多姿。

他的政論、散文自成一脈，寫得鮮活。有情感，有氣勢，有鋒芒，富於形象感，文

筆橫姿，不拘一格。

當然龔自珍的影響也不都是積極的。他的某些詩文中所流露和表現出的頹唐思想，

他語求艱深，以致造成佶聱難讀，等等，都產生了消極的影響。

20　《天朝田畝制度》

&ldo;農業社會主義的空想&rdo;

中國近代，由於人民對幸福生活的渴望，曾出現過三次空想社會主義思潮，第一次

思潮的出現，就是太平天國的農業社會主義空想‐‐《天朝田畝制度》。

太平天國革命前夕，地主豪強兼併土地十分嚴重。全國土地大部分都集中在少數人

手裡，而80％的農民沒有土地。

在江淮流域、華北地區，就出現了有百頃、千頃的地主；形成&ldo;田主不知耕，耕者

多無田&rdo;的局面。廣大農民處於啼飢號寒之中，所以，他們都渴望著有自己的土地耕種。

洪秀全為了在人間建立一個人人平等、天下一家、共享太平的&ldo;天國&rdo;，於1853年冬，

頒布了《天朝田畝制度》