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勝剛強的道理。為了證明以弱勝強，以柔勝剛的道理，他舉了許多的例子。他經常用水

來比喻自然力量的偉大，比喻人類高尚的品質。他說：&ldo;天下莫柔弱於水，而攻堅強者

莫之能勝。其無以易之。柔之勝剛，弱之勝強，天下莫不知，莫能行。&rdo;（《第七十八

章》）意思是說，天下萬物沒有比水更柔弱的了，而攻擊堅強的力量沒有能勝過水的，

這個事實是無法改變的。柔的戰勝剛的，弱的戰勝強的，天下沒有人不懂的，可是沒有

人能做到。老子又舉軍隊強大了就會破滅，樹木強大就會摧折的例子。但他把弱能勝強，

柔能勝剛，當作絕對的規律，沒能認識到這種互相轉化不是無條件的，而是有條件的。

儘管如此，老子認為在發展過程中柔弱的是不可戰勝的，這對於促使人們認識新生的力

量是不可戰勝的道理是有著積極意義的。老子所處的時代，是動盪不安、戰爭頻繁的春

秋末期，正是由奴隸社會向封建社會過渡的時代，他提出這一觀點，也具有積極的現實

意義。

老子還初步意識到量的積累可以引起質的變化。他說過，大樹是由細小的萌芽產生

的；九層的高臺，是由一堆泥土築起的；千里的遠行，必須從腳下的第一步開始。（見

《第六十四章》）

當然，老子的自然辯證觀是直觀的、原始的、樸素的、缺乏科學的論證。同時，他

的辯證觀還缺乏不可調和的鬥爭精神。這是他受了時代和階級的限制。儘管如此，《老

子》一書中上述的這些光輝的思想火花，是很值得我們珍視的一份歷史遺產。

4　《論語》

儒家的經典，道德的規範

《論語》是一部語錄體散文，全書總共20篇，計有《學而》、《為政》、《八佾》、

《里仁》、《公冶長》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《鄉黨》、《先

進》、《顏淵》、《子路》、《憲問》、《衛靈公》、《季氏》、《陽貨》、《微子》、

《子張》、《堯曰》。

《論語》是孔子死後，弟子們把他平日的言行記錄收集起來，整理編成的。其中有

孔子的言論，也有弟子們的自相問答，它是儒家思想所依據的經典。

孔子（公元前551‐前479年），名丘，字仲尼。他父親孔紇，又名叔梁紇，曾做過

陬邑（今山東曲阜東南）宰，本身屬於貴族階級下層的&ldo;士&rdo;。他的母親姓顏，名叫徵

在。孔子3歲時，父親就死了，17歲時母親也死了。孔子青年時，曾做過管理倉庫（委

吏）和管理牛羊（乘田）的小吏。後來孔子精通&ldo;六藝&rdo;（禮、樂、射、御、書、數）。

孔子的政治主張是&ldo;禮&rdo;和&ldo;仁&rdo;的學說。他生活於春秋大變革時代，他反對以政、

刑來強迫人民服從。他所說的&ldo;禮&rdo;，是一種政治秩序，他所說的&ldo;仁&rdo;，是最高的道

德規範，當然，這種仁和禮是有上下、尊卑、貴賤、等級之分的。動盪不安的春秋時代，

諸侯為了爭霸，是講究實力，著眼於利的，所以未能採納孔子&ldo;仁&rdo;的政治主張，孔子

也沒有被重用。孔子師徒顛沛流離14年周遊列國，於公元前484年（魯哀公十一年）返

回魯國，這時孔子已是白髮蒼蒼的68歲的老人了。但孔子