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與靠君權勢力起家的秦國不同，因而比較深刻地認識到民心的向背對於維護封建統治的

重要意義。《管子》一書中所講的爭取民心和注重耕戰的思想，就是適應於齊國封建統

治的這一需要發展起來的。在管仲學派看來，只有爭取民心才能得到民眾的擁護，這種

辯證關係，就是上面提到的&ldo;予之為取&rdo;，就是說，給予就是取得，統治者推行的政策

越是能符合人民的心願，就越是能從人民那裡取得所需要的東西。應當指出，這是具有

民主性精華的政治思想，是民本思想的體現和發揮。

從爭取民心出發，管仲學派很注重耕戰的功利主義思想。

他們認為&ldo;治國&rdo;、&ldo;富民&rdo;的根本途徑在於實行重農抑商政策，發展農業，糧食

生產多了，才能國富兵強。同時，他們認為戰爭對人力和物力的消耗太大，因而主張不

輕易發動戰爭。這種思想在中國歷史上產生了深遠的影響。

《管子》一書在經濟思想方面，還體現出宏觀經濟管理理論的輕重論。輕重論是管

仲首創的，後來的管商學派又豐富和發展了這一宏觀經濟管理理論。他們主張國家積極

幹預社會經濟，把握左右經濟形勢的主動權。主張實行重徵商、官山海和禁榷制度等，

使封建國家直接掌握大量資財，以散斂方式控制物價和調節經濟，並實行利出一孔，使

每個人都根據其為國家所作貢獻大小而得到利益。西漢武帝時桑弘羊等人所推行的各項

經濟政策基本上是輕重理論的具體體現。此後歷史上許多著名的理財家如劉晏、王安石

等人所提出和推行的經濟政策也都受了輕重理論的影響。因此，輕重論學派是我國宏觀

經濟管理理論方面最重要的思想派別之一。

總之，《管子》是我們研究先秦哲學、政治和經濟思想的一部重要書籍，其內容是

豐富多采的。

3　《老子》

&ldo;禍兮福之所倚，福兮禍之所伏&rdo;

&ldo;禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。&rdo;意思是，禍是造成福的前提，而福又含有禍的

因素。也就是說，好事和壞事是可以互相轉化的，在一定的條件下，福就會變成禍，禍

也能變成福。老子說的這句名言，是很有道理的。

老子是中國，也是全世界最早具有辯證法思想的哲學家之一。關於老子其人、其書

及其&ldo;道論&rdo;歷來有爭論。根據司馬遷在《史記》一書中給他寫的一個簡單的傳記來看，

他是春秋時著名的思想家、道家學派的創始人。老子，姓李名耳，字聃，楚國苦縣（今

河南鹿邑縣）厲鄉曲仁里人。&ldo;老子&rdo;是人們對他的稱呼，&ldo;老&rdo;是年高德重的意思，

&ldo;子&rdo;是古代對男子的美稱。他的生卒年月不詳。

老子做過周朝的&ldo;守藏室史&rdo;（相當於現在的國家圖書館館長或歷史博物館館長），

所以他諳於掌故，熟於禮制，不僅有豐富的歷史知識，並有廣泛的自然科學知識。

公元前520年，周王室發生爭奪王位的內戰，這年4月，周景王卒，大夫劉耿立王子

猛為悼王。王子朝殺悼王自立。晉人攻王子朝，立王子匄為敬王。這次內戰達5年之久，

公元前516年，王子朝失敗，席捲周室典籍，逃奔楚國；老子所掌握的圖書亦被帶走。