第六百零三章 重新選個人，造神(第1/2 頁)

曹爽冷笑道：“哼，若是不答應那些世家的要求，他們豈不是要將大魏拱手送給他人了？”

王凌咳嗽幾聲急忙擺手：“咳咳，那倒不至於，丞相言重了，但依老夫所想，丞相的這個位置恐怕是保不住了，以他們的實力，多半會重新選一個人來坐這個位置，甚至是自己坐上來也不是不可能的。”

曹爽聽罷隨即又開口道：“若是答應了他們所請，在朝中多給世家的人安排些位置，他們又當如何來回報？”

王凌的臉色隨即又陰轉晴笑著道：“合則兩利這自然是再好不過的，若是丞相答應了，他們也自然會盡心擁護丞相，甚至丞相想要那個位置，他們也會效仿王莽當初的造神運動儘快替丞相實現這個願望的。”

在王莽推行新政時，屢有旱、蝗、瘟疫、黃河決口改道等災害出現，由於王莽改制不僅沒能緩和社會矛盾，反而造成了天下劇烈動盪，國庫也耗費殆盡無法撥款賑災，造成了民眾生存難以為繼。

因此於天鳳四年（公元17年）全國發生蝗災、旱災，饑荒時，各地農民紛起，其中形成了赤眉軍和綠林軍兩大軍事勢力。

公元23年，王莽在南郊舉行哭天大典。

地皇四年（公元23年），起義軍(綠林軍)攻入長安，王莽在王揖等護衛下逃往漸臺，公卿大夫、宦官、隨從還有千餘人。守城的王邑日夜搏鬥，部下死傷略盡，也退至漸臺。這時他的兒子、侍中王睦正想脫掉官服逃命。王邑將他喝住，父子倆一起守著王莽。最後隨從王莽的千餘人全部戰死或者被殺。王莽被起義軍戰士(商縣人杜吳)所殺，校尉公賓就向杜吳問王莽的屍身在哪，杜吳告訴他在“室中西北陬間”，公賓就斬了王莽的首級，懸於宛市之中，數十個軍士爭相殺王莽，分裂了王莽的屍體。百姓們聽說王莽的首級在宛市，‘共提擊之，或切食其舌’。

新朝滅亡，王莽的頭顱，被後來歷代皇室所收藏，直到現在都還收藏在洛陽的府庫中。

西漢王朝已經行至強弩之末，關於漢家中衰的讖語比比皆是，有的還給出了具體的時間表，“三七之厄”“百六之災阸”即將來臨。

漢哀帝下罪己詔，罷免宰輔，以當其禍，建平二年（前5），曾一度易號而“再受命”，但這些舉措無濟於事。在民間，為旱澇、饑荒、盜賊、盤剝所折磨的百姓，在現世無望後，選擇拜伏在西王母腳下。

建平四年的春天，關東遭遇了持續大旱，隨之，一場浩浩蕩蕩的傳詔籌的群體性事件爆發。民眾彷彿著了魔一般，四方奔走，手持木條或麻稈，互相傳遞，稱為“行詔籌”，並且紛紛往長安奔走，路上相遇可達千人，他們披髮赤足，行色匆匆。經郡國二十六，在夏季來臨時，趕到京師長安。在長安，西王母的信徒們在街巷阡陌間舉行祭祀，設博局，行樂舞，來拜祠西王母。此外，他們還傳遞符書，稱“佩戴此符書者，可以不死，如果不信，在門樞下可以看到白髮”。如此這般，直到秋天事件才平息下去。

這彷彿是民間自發的宗教狂熱，細究之，卻是一場組織嚴密的政治運動，關東二三十個郡國（約佔全國郡國數的三分之一）百姓忽然間為同一個信念所驅動，以傳詔籌的形式迅速串聯，千里賓士，甚至能動用官家的驛站傳行，齊聚長安，在天子腳下，歌舞祭祀，擊鼓喧譁，鬧騰達數月之久，竟然無國家機器出動遏制？若無系統組織和資金支援，若無幕後主使的強大勢力，難以想象，平民可以掀起如此浩大洪波。

奇怪的是，這場運動卻倏而來忽而逝，秋後事去無痕跡。那麼，問題就來了，誰是幕後主使呢？他為何要操縱這樣一場運動呢？史書的記載於此晦澀不明。若觀察漢哀帝建平四年前後的政治形勢，或許就能尋出幕後主使的蛛絲馬跡。

在整個漢成帝時代，因為孝元太后王