第8部分(第3/5 頁)

筆尚如神

清末著名學者、文學家、經學家、古文字學家俞樾，師法乾嘉學派之王念孫、王引之父子，頗有成就，授徒多年。他是現代詩人俞平伯的曾祖父，章太炎、吳昌碩、日本的井上陳政皆出其門下。

臨終前，俞樾作留別詩10首，又做“自喜”詩和“自恨”詩，代訃辭行，頗為瀟灑豪邁，在慼慼別情中掩藏著大氣和高亢，如其《別門下諸君子》：“寂寞元亭楊子云，偏勞載酒共論文。不知他日三臺路，誰過空山下馬墳。”《別此世》：“自寄形於此世中，擾擾事無窮。而今越出三千界，不管人間水火風。”《別俞樾》：“平生為此一名姓，費尺精神八十年。此後獨將真我去，任他磨滅與流傳。”《臨終自恨》：“茫茫此恨竟何如，但恨粃糠未掃除。七尺桐棺三尺土，此中了卻萬言書。”“臨終自恨”詩乃曲園老人臨終前，彌留之際，口授此四句，言語已不十分清晰，乃是由他的孫子俞陛雲先生以耳貼近曲園老人口邊，記錄下來的。真可謂是“臨終詩筆尚如神”。

作為經學大師，遁世隱居的俞樾對經學的命運頗為悲觀，他在遺書中說：“吾家自南莊公以來，世守儒業，然自今日，國家既崇尚西學，則我子孫讀書以外，自宜習西人語言文字，苟有能精通聲、光、化、電之學者，亦佳子弟也。”“吾一生無所長，惟著書垂五百卷，頗有發前人之所未發，正前人之錯誤者，於遺經不為無功。敝帚千金，竊自珍惜。子孫有顯赫者，務必將吾書全書重刻一版，以傳於世，並將堅潔之紙印十數部，遊宦所至，遇有名山勝境，鑿石而納之其中，題其外曰‘曲園全藏書’，庶數百年後有好古者，發而出之，俾吾書不泯於世。”

王國維

（1877—1927）五十之年，只欠一死

王國維之死，一直是一個謎。

1927年6月2日的早上8時，王國維準時來到清華國學院上班。處理完日常公務，他很隨便地走出校門，叫了一輛人力車，徑直往頤和園而去。上午10時左右，王國維到頤和園下車後讓車伕在外等候，自己購票入內直奔昆明湖。漫步走過長廊，王國維在石舫前兀自獨坐沉思，約半個小時後進入了魚藻軒。這時，他點燃一支紙菸，慢慢地抽完後掐滅了菸頭，便從魚藻軒的石階上猛然縱身躍入湖。

在檢驗遺體之際，於王氏內衣袋中搜得遺囑一份，遺言當頭一句：

五十之年，只欠一死。經此事變，義無再辱。

惹得後來人無限猜測。

連結：王國維（1877…1927），近代國學大師，浙江海寧人。早歲隨父習八股時文、試帖詩，16歲中秀才。1901年秋赴日本留學，自1913年始，從事考訂中國古代史料、古文物、古文字學、音韻學等，後為清華國學研究院教授，位列四大導師之首。

txt電子書分享平臺

殷海光

（1919—1969）

我現在才發現我對中國文化的熱愛

殷海光先生是本世紀中國不可多得的自由主義鬥士，風骨嶙峋的知識分子，一位充滿著道德熱情和道德勇氣的理想主義者。他不畏強權，不避橫逆，為弘揚五四精神和在中國實現自由、民主奮鬥了一生，終因六十年代臺灣國民黨政府的政治迫害，抑鬱患癌，過早謝世。

在生命的最後一刻，他斷斷續續地說：

中國文化不是進化而是演化，是在患難中的積累，積累得異樣深厚。我現在才發現，我對中國文化的熱愛。希望再活十五年，為中國文化盡力。

去世後，他培養的弟子李敖、林毓生、陳鼓應等都成為一時風流人物。這些弟子中，培養得最為成功又蜚聲海內外的是李敖。柏楊、顏元叔、龍應臺、司馬文武等蜚聲臺灣的言論家無不受到殷海光的巨大