第 70 章 第七十章(第2/8 頁)

張屏讀的那本寫著這段故事的書中有大段批語，直言「此局結構不新，歷代多見之江湖手段，因恰迎上意，竟成佳話。可見計無需特奇，謀不必稠密，只做得恰當二字足矣。」

此書為九和縣書坊刊印。乃一套書中的一本。九和縣儒風清正，盛產至純至正至明至性的大儒，書坊出此一系書，專為戳破京兆府地界各種傳說。著者觀水翁，批語遠山叟，據說是一群儒生的合名，均大有來歷。

借書給張屏的謝賦道：“下官初到此縣，先看了一本寫慈壽觀的，原是別人找來提醒我，壽念山早已被盯著了，休因淫祀致禍。我當時一讀，真是驚出一身冷汗，心道忒地老辣了，盡被他們看個透徹。下官就把一套書都收了，細細研讀。”

謝賦讀著這套書，心潮澎湃，感悟良多。

他學到了，奇蹟是怎樣創造的。

他要在豐樂縣造出更多奇蹟。

翁叟們未能預見有謝賦這個別樣發揮的學生，著作時對順安縣這段傳奇盡情剖析，狠辣書寫。不單在首尾處拆局，於陳述文字中也處處標畫落批。

譬如講述古氏嫁媳一段，批曰「由古到胡，說是前生宿緣，大合當世淵源」。

到古家遺腹子誕生，又批「兩地千里，從此牽起」。

胡某夫婦先後病故處，則批「無此不能有後文，必然也」。

古氏子計保胡家業一節，批為「寫智」。

嘉泉出家一段，再批「品性處著力，亦為結束時伏筆」，並在嘉泉出家寺院之地獅峰山處重標雙行重線，附言「呵呵」。

到了嘉泉贍養祖父，種下茶樹處，更露骨點明道「獅峰山，雞架坡，千曲百轉精運作；聖僧今朝功德成，原是商賈智計多」。

待到嘉泉飄然離去之段，批曰「這裡一場圓滿了，不知他去成全誰？」

張屏讀時覺得，僅以前文描述來看，嘉泉的故事確實有可疑之處，但不足以定論為騙局。

他又找了幾本書對照看，也有人力證嘉泉的故事是真的，去仙茗峰、杭州兩地考證，確實有古家和茶商胡家，茶鋪就叫胡記。詢問古姓族人和胡家後人，都說這是真事。只是嘉泉祖父一支未有直系血親，胡家的家譜前朝末年遺失，嘉泉出家的隆福寺也於前朝末毀於戰火，僧人四散，到本朝□□年間才重建，過往文牒均不可查。所以面對今人質疑，無可奈何。

張屏再多查詢，從前朝到本朝，所有記錄這段傳說的文字中，都有一個細節——

順安縣的靈嘉寺建造時，嘉泉出家的杭州隆福寺送來兩尊佛像與許多經卷，餘杭商人多有捐資。其中一位杭商康氏攜來隆福寺附近茶苗數株在靈嘉寺院內種植，茶樹亦成活。眾人才發現，不單是嘉泉祖父的住宅附近，整個山坡都能種茶。

這位商人康某，就是杭州的大茶莊海盛隆的大東家。

據說，嘉泉的兩個弟弟不擅長經營胡記茶鋪，最終將茶鋪賣給了海盛隆茶莊，兩人攜錢財與妹妹妹夫等不知所蹤，有的傳說中寫，去逍遙四海了，也有更玄乎一些的，寫嘉泉成佛後，前來渡化弟弟妹妹全家，最後一起飛昇。

遠山叟批曰「噫，這段落入修仙窠臼」。

總之，待整個山坡開始種茶樹時，因為順安縣本來不長茶樹，當地百姓也不會種茶樹，茶苗皆由康某等杭州大茶商運來，種茶、採摘、炒制也是杭州的大茶莊運來茶工。

如新茶嫩葉，需妙齡少女採摘，許多江南少女乘船北上。

遠山叟批：「妙，妙」。

亦有不少青壯茶工被運來，於是今日順安縣仙茗峰一帶，多祖籍江南者。

有如此傳奇的故事，又得聖恩加持，順安茶順利在京城開鋪。

今京城大茶鋪「盛隆順」、「海福興」皆由