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是一個有血性的人，因為他秉承了一種具有湖湘文化特色的精神遺產。

說到辣椒，我們又不能不說到《辣妹子》。這個話題牽涉到在湖南人中佔有一半的女性，因為她們正在、已經或者將要經歷“妹子”這樣一個人生階段。《辣妹子》無疑是一首很好聽的歌，由湖南人宋祖英唱出來以後，風靡全國，給人們造成一種印象，湖南的妹子都是潑辣的年輕女性。有些人受到這首歌的影響，動輒把湖南妹子都描寫成性格外向，快人快語，脾氣火暴，行動如風，總之都具有火辣辣的個性。

我以為，人們在這裡仍然發生了誤解。所謂辣妹子，其實也是指湖南妹子的一種具有湖湘文化特徵的精神風貌，比如愛才勝過愛財、愛好學習、注重人格、忠於信念等等，而與各人的個性無關。湖南並不乏性格溫婉柔和的年輕女性，也不乏楚楚動人的風華佳人，否則，“湘女多情”這句論斷性的俗語就沒有理由傳遍全國，而外省男性們對結識湘女的興趣，也不會有增無已了。

湖南妹子都喜歡吃辣椒，她們對辣椒的鐘愛，甚至比她們的男性同胞有過之而無不及。這是因為，她們在飲食上通常比男性更傾向於傳統，而且通常比男性對辣椒具有更強的耐受力，正如她們對痛苦的耐受力也超過男性一樣。湖南妹子和四川妹子、貴州妹子一樣，大約是因為有了辣椒中所含的豐富的維生素的滋潤，加上因吃辣椒而增進了血液迴圈，都長著嬌嫩的肌膚，擁有水白的膚色，因此在外形上給人以嬌柔的感覺，而不具有絲毫的粗獷。

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吃辣椒為什麼成為精神的象徵？（4）

而且，同樣是愛吃辣椒的湖南妹子，卻表現出五彩繽紛的個性。湖南不同地區的年輕女性，也表現出不同的性格特徵。通常認為，常德一帶的妹子潑辣能幹，個性張揚，作風乾練，口才不俗，與《辣妹子》渲染的風格比較接近。益陽一帶的妹子婉約柔和，腳踏實地。岳陽一帶的妹子性格內斂，心思細密。衡陽一帶的妹子比較豪爽，但言語不多。邵陽、婁底一帶的妹子性情剛烈，內秀於心，勤勞務實。懷化一帶的妹子聰慧能幹，善解人意。吉首和張家界一帶的妹子淳樸耿直，待人誠懇。永州一帶的妹子心思小巧，氣質靈秀。郴州一帶的妹子單純樸直，古道熱腸，具有些許川東和重慶妹子的特徵。株洲妹子敏於學習，性情恬淡。湘潭妹子心性爽朗，識見不凡，追求執著。而省會長沙一帶的妹子，則融合了各地的風格，兼有各地區的特性，主要特徵是靈秀聰慧，熱心助人，好學上進，情感細膩，舉止端莊，口齒清晰，頗有淑女風範。

當然，上面這些只是一些大致的印象，非常籠統，放在每一個具體人身上，都不一定準確。重要的是，這裡要說明一個意思：湖南妹子具有非常豐富的個性，無法套進一個模子，可謂奼紫嫣紅，風情萬種。如果用一個“辣”字來作為她們的象徵，那一定是指她們的思想品格具有鮮明的特徵，即具有強烈的追求和夢想，具有明晰的人生觀和價值觀，能夠分清大是大非，因此具有大致統一的審美傾向和求偶標準。另外，她們身上也體現出湖南人霸蠻的精神。其實，這些思想品質，都集中從她們的先輩唐群英、楊開慧、向警予等人的身上體現出來了。

在近現代的湖南女性當中，有一些人開了歷史的風氣之先。陳衡哲是北京大學的第一位女教授，唐群英是女性中加入同盟會的第一人。丁玲則是現代第一位著名的女作家。湖湘學者彭漱芬教授在《丁玲與湖湘文化》一書中，用了不少筆墨分析這位湖南人的傑出代表所表現出來的個性氣質，並將之歸結為“蠻”、“倔”、“辣”。彭教授認為，這是因為丁玲秉承了湖湘文化的精神。在談到以“辣”來概括的精神特質時，她說“這是湘菜的標誌，也是湖南人秉賦個性的主調”。

熟悉丁玲的人都知