第462章 “高天原神族聯盟”（中）(第1/4 頁)

上回講到“倭國”萬世一系的“倭王”（天皇）大位傳承自“高天原神族”首領“天照大神”後裔，且為搶來。

隨著時間推移，在下界的“出雲國”中，“天照大御神”的後代有所增多，比如“火遠理命”（ホオリ）一般稱作“山幸彥”，《日本書紀》稱之為“彥火火出見尊”，是日本神話中的一位神只，也是“神武天皇”的祖父。

根據《古事記》記載，“山幸彥”是“邇邇藝”與“木花開耶姬”的第三子。“邇邇藝”疑“山幸彥”非己出（親生）。而為了釋疑，“木花開耶姬”就在產房內縱火，但在眾人（神）前來救火時，她生出了“火遠理命”（山幸彥）、“火照命”（海幸彥）和“火須勢理命”。

後來，“山幸彥”娶海神“綿津見”之女“豐玉毗賣”為妻，生下了“鵜草葺不合命”。因“神族”血脈在傳承中被稀釋，導致他修為大減至“假丹期”，天壽已盡，在“高千穗宮”逝世，享年580歲，葬於“高千穗山”之西。

然而，“火遠理命”在《日本書紀》中以“彥火火出見尊”的名字登場，其兄弟為“火闌降命”（火須勢理命）、“火明命”和“火照命”（海幸彥），共4人，與《古事記》的記載有所不同。他死後葬於“日向高屋山上陵”。邇邇藝、山幸彥、鵜草葺不合命三代，被統稱作“日向三代”。後世倭人將“山幸彥”尊為“食物之神”。

且說，兄弟二神在打賭，兄“火照命”（“海幸彥”）善打獵，弟“火遠理命”（“山幸彥”）常捕魚、獵獸。有一天，弟弟提議互換“道具”。結果，“火遠理命”連一條魚也沒釣到，還把釣針（魚鉤）遺落海中。為此，“火遠理命”準備以五百甚至一千個釣針（魚鉤）賠償，但其兄皆不從，非要原來的釣針（魚鉤）不可。

“火遠理命”因此悲傷地在海邊哭泣。此時，“鹽神”出現了，並教他“竹籠舟”的製作方法，可到“海神”即“綿津見神”的世界。而“海神”之女“豐玉姬”喜歡“火遠理命”。“火遠理命”與她結婚後，在“海神”處度過三年。

有一天，“火遠理命”想起自己來到“海神國”的原委，不禁長嘆起來。這情景被其妻子“豐玉姬”看到了，於是就向父親稟告。“海神”馬上召叢集魚，問可有誰拿到“釣針”（魚鉤）？此時，正有一鯛魚被釣針（魚鉤）鯁在喉間痛苦不堪，於是從鯛身上取出釣針（魚鉤），交給“火遠理命”潮盈珠、潮幹珠，向兄復仇。

與此同時，其兄“火照命”海幸彥也成為了“九州”南部異民族“隼人”的祖先。當初，“豐玉姬”來到海邊生下了“鵜葺草葺不合命”，但由於“山幸彥”不聽“豐玉姬”的勸告而去偷看妻子的生產現況，惹得妻子“豐玉姬”不高興，於是就回到了海中，由妹妹“玉依毘賣”代替姐姐養育“鵜葺草葺”。

後來，作為小姨的“玉依毘賣”與外甥“鵜葺草葺”結為夫妻，並生下“彥火火出見”等子孫。而離開天界後下凡統治日本的“邇邇芸神”，最後竟將“出雲國”的王位“大國主”傳給了這個姨甥亂搞所生的“彥火火出見”。

“彥火火出見”後來對外號稱“神武天皇”，據說是古代倭國的第一代“君王”，也是日本歷史上第一代“凡間天皇”。他於西元前660年2月11日登基，而這一天直至後世的今天，還是日本的“國定假日”。

至於現任“天皇”（倭王），仍是第一位“天皇”的直系子孫。《古事記》從“神的世代”轉向“人的世代”。“物語”（故事）的主角也從不死的諸神，轉為壽命有限的眾生。本書描述的“歷史舞臺”，也從“高天原神國”，先後經過“葦原中國”、“陰間黃泉國”的神話世界，最終轉為後世的房間國度“大和國”（邢馬臺國）。

大約在公元前200年，“倭王”（素人