第112章：“密咒”(第1/2 頁)

上回講到催木匠在給朱由校傳法，並互相交流著“九字真言咒術”的玄妙，其中就包括此“密咒”的演變。

“師父，這‘九字真言’到底是‘法術’還是‘密咒’，怎麼感覺施法過程怪怪的呢？”朱由校透過對比之後，感覺與自己之前學到的各種功法、秘術的施法過程大相徑庭，於是忍不住好奇道：“那倭寇忍者就用這個？”

“呵呵，不錯。當初為師與你師孃同倭寇隱者鬥法時，發現他們總喜歡用手指比劃，原來是在施法。”

“噢？既然這樣，那您就多說說倭寇中的‘修真者’的施法手段唄？”————“沒問題，不就是‘陰陽師’？”

“對對對，就是那啥？‘陰陽師’，感覺好神秘的樣子。”————“哈哈，神秘？他們也是用‘九字真言’！”

“九字真言密咒”還能表示不臨事動容，保持不動不惑的意志，和表現堅強的意志，若能結合天地靈力來施展，則能“降三世三昧耶會”。此乃流行於扶桑列島的“倭國密宗”說法，與流傳於“藏地密教”有些不同。

“降三世三昧耶會”乃佛教術語，為“金剛界九會曼荼羅”之一，又作“降三世三摩耶會”。三昧耶者，本誓之意，代表降伏了影響三界生靈心知的魔主之一“大自在天”之“本誓”即“心魔”，故在佛教中才會有此稱呼。

隋唐時期，倭國來華“遣唐使”開始接觸佛教。後來，在佛法東傳至日本後，倭人在抄錄這九個字時，把“皆陣列前行”誤抄成“皆陣列在前”，或誤傳為“皆陣列前行”，而隨著“密宗”演化傳承，一直沿用至後世。

另有一說，倭國日本所傳的“九字真言密咒”其實出自於“密教”即“佛教密宗”的“九會壇城”，意思是“靈鏢統洽解心裂齊禪”，其九字各有特殊意義，並且還能與“臨兵鬥者皆列陣前行”進行一一對照：“臨”靈身心穩定，其手印為“不動明王印”，其咒語為“金剛薩埵心咒”。

“兵”鏢即能量，表示延壽和返童的生命力，行動快速如鏢，可借力於“降三世羯摩會”，手印為“大金剛輪印”，咒語為“降三世明王心咒”。

“鬥”統為宇宙共鳴，勇猛果敢，即遭遇困難時反而會湧出鬥志的表現，能統合一切困難，可借力於“理趣會”，手印為“外獅子印”，咒語為“金剛薩埵法身咒”。

“者”洽即復原，表現為自由支配自己軀體和別人軀體的力量，暗喻“萬物之靈力，任我接洽”，可借力於“一印會”，手印為“內獅子印”，咒語為“金剛薩埵降魔咒”。

“皆”解即危機感應，表現為知人心和操縱人心的能力，解開一切困擾，可借力於“四印會”，手印為“外縛印”，咒語為“金剛薩埵普賢法身咒”。

“陣”心即“心電感應”或者“隱身”，表示集富庶與敬愛於一身的能力，能透視、洞察敵人心理，可借力於“供養會”，手印為“內縛印”，咒語為“蓮花生大士六道金剛咒”。

“列”裂即時空控制，表示救濟他人的心，能分裂一切阻礙自己的障礙，可借力於“微細會”，手印為“智拳印”，咒語為“大日如來心咒”。

“前”齊即對五行元素的控制，表示更能自由自在地使用超自然能力，使萬物均為平齊，可借力於“三昧耶會”，手印為“日輪印”，咒語為“大日如來心咒”。

“行”禪即“光明”或是“佛心”，表示修煉佛法的境界，即超人的境界與精神力，我心即禪，萬化冥合，可借力於“根本成身會”，手印為“寶瓶印”或“隱形印”，咒語為“摩利支天心咒”。

曾流行於倭國的“佛教密宗”，對源於“玄門道教”的“九字真言咒術”進行了另類解讀，即“臨”為遇事具有不動不惑之意志，須保持“降三世明王之不動心”。