第九十二章：未卜先知(第2/3 頁)

遺失的“九鼎”，作為天子權力的象徵，又命丞相李斯在“和氏璧”上寫八個鳥蟲篆字：“受命於天，既壽永昌”。完事後，由當時宮內最著名的玉工孫壽刻於其上，稱之為“天子璽”。

秦二世死後，秦王子嬰將傳國璽獻於漢高祖劉邦。王莽篡漢後，向孝元皇太后逼索玉璽。孝元皇太后大怒，擲玉璽於地，摔崩一角。於是，王莽命人以黃金鑲補，儘管手藝精巧，但玉璽終究留下缺角之痕。

王莽敗亡後，“傳國玉璽”落入“更始帝”劉玄手中，後來劉玄被赤眉軍打敗，玉璽落入劉盆子之手。不過，沒多久，那赤眉軍也兵敗，投降者把“傳國玉璽”貢獻給了“位面之子”漢光武帝劉秀，造就“光武中興”。

東漢末年，關東十八路諸侯大軍討伐董卓時，爆發討董卓之戰。“江東猛虎”孫堅軍率先攻入洛陽城後獲取傳國璽，但後來卻被袁術奪取。於是，開啟天下各路軍閥爭奪“玉璽”之戰，得了玉璽就具有合法性。

袁術以“五德終始說”作依據，又認為那神秘讖緯預言“代漢者當塗高”對應了其字“公路”，加上奪取了孫堅軍在洛陽拾獲的傳國璽後，成為他稱帝的所謂“憑據”，卻不知“輸怕招風，人怕出名”，結果被各方討伐。

西元197年，袁術在“壽春”僭號稱帝，建號“仲家”，仿效漢制的“河南尹”，以九江太守為“淮南尹”，置公卿，祠南、北郊。但是，此舉立刻引起各方諸侯反感，使袁術立刻成為了眾矢之的，很快就大禍臨頭。

當時，袁術此舉接連遭到了孫策、呂布、曹操、劉備等勢力的叛盟與打擊。到了西元199年，袁術由於接連敗仗以及領地出現饑荒的影響而陷入困頓，他本想去投靠屯兵於灊山的部下雷薄、陳蘭但被拒絕。

因此，袁術欲將帝號送給擁有四州的袁紹，並前往投奔袁紹長子即時任青州刺史的袁譚，但在途中被曹操派遣的劉備、朱靈擋下無法通行，只能重新返回壽春。待問了廚下後，營中僅剩麥屑三十斛充軍糧。

當時的天氣炎熱，袁術想喝蜜水也找不到蜂蜜。於是，袁術坐在床上嘆息許久，大聲吼叫：“我袁術怎麼落得這個下場？”不久，昔日的最大軍閥兼“征討董卓聯盟”的“盟主”袁術，便在憂鬱憤懣之下嘔血而死。

袁術死後，曾被其扣留的名士徐璆帶走了“傳國璽”並交還給漢獻帝。後來，“傳國玉璽”仍從漢獻帝手中被迫傳給了曹魏。之後，三馬食槽，西晉篡魏，玉璽歸晉，在司馬氏手中傳了五十一年，止於永嘉之亂。

漢化的匈奴人劉淵於西元316年起兵，其子劉聰率領匈奴大軍攻破洛陽，史稱“永嘉之亂”，引發了“衣冠南渡”與“五胡亂華”。但西晉“永嘉之亂“”後，晉懷帝被羯族俘虜，玉璽歸前趙，後趙石勒滅前趙得此璽。

羯胡乃西域大月氏、烏孫之屬，操“印歐語系伊朗語族”，信仰“胡天教”，行軍打仗時最喜歡大肆抓捕漢人女子，晚上供士兵們輪流淫樂，白天殺漢女烹煮為食物，美其名曰“兩腳羊”，野蠻殘暴，文化水平低。

羯族得到“傳國玉璽”後，將其字跡認為是“受天之命，皇帝壽昌”，後於玉璽右側加刻“天命石氏”，並於五胡處流傳，最後因冉閔起兵滅羯族並建立“大魏”，而再次傳到了“冉魏”。但冉閔屠殺羯族遭到諸胡孤立。

冉魏因戰禍求東晉出兵救援，於是“傳國玉璽”又歸於東晉。東晉從五胡處奪回玉璽後便流傳於南朝。

也有說法是，“五胡十六國”中的前秦苻堅被姚萇所殺時，那“傳國玉璽”被苻堅所埋藏，直到北魏太武帝時，於泥像中找到二方玉璽，字跡皆為“受命於天，既壽永昌”，其中一方旁邊還加註了“魏所受漢傳國璽”。

沒多久，“北魏”分裂成“北齊”與“北周”。“北齊”在侯景敗亡