第87部分(第3/4 頁)

地等。

道教所謂神分有兩種，一者是先天尊神，為天地本源之道的代表，如三清。一者為後天神，為善人或者有大功之人死後封為天神、地神等。

仙為後天，指經過某些特殊仙法修行而成。

道教神仙品級：第一品，九天真王；第二品，三天真皇；第三品，太上真人；第四品，飛天真人；第五品，靈仙；第六品，真人；第七品，靈人；第八品，飛仙；第九品，仙人。

這是道教境界的劃分過程，這和王明到有著很大的不同，王明的世界裡會有許多人在沒有成仙的時候就可以白曰飛昇，御劍飛遁，當然了，這不能算是成仙，這只不過是在修煉的龐大的艱苦道路，上剛剛走出了一小段而已。q

推薦

暫時先看到這裡書籤

更多

第一百七十六章　修煉多元化

道教，又稱道家、黃老、老氏與玄門等，是中國土生土長的固有宗教是中國人的根蒂，是東方科學智慧之源，是全世界唯一大力促進科技發展的宗教以及全球最珍愛生命和尊重女性的宗教。深深紮根於中華傳統文化的沃土之中。＇

據道經記載道教起於盤古開天闢地，元始立教說法。傳至世間，創始於黃帝崆峒問道、鑄鼎煉丹，闡揚於老子柱下傳經、西出函谷。故以黃帝為紀元，至今已有道歷4700多年的歷史。

道教以“道”為最高信仰，以神仙信仰為核心內容，以丹道法術為修煉途徑，以得道成仙與道合真為終極目標，追求自然和諧、國家太平、社會安定、家庭和睦，相信修道積德者能夠幸福快樂、長生久視，充分反映了中國人的精神生活、宗教意識和信仰心理，是中華民族的精神家園。

道教對國家的學術思想、政治經濟、軍事謀略、文學藝術、科學技術、國民性格、倫理道德、思維方式、民風民俗、民間信仰等方面都產生了深遠的影響，魯迅先生曾深刻指出“中國根柢全在道教”。當代要論古人語彙中的黃老、道家即是道教，事實如此，難有他論。

這就是道教，和王明那邊的奇門很是相似，來到這個世界後，王明漸漸發現，這個世界裡許多事情都有這那邊世界濃厚的影子，就當這些修煉體系來說。

雖然現在這個社會，相信這些東西的人越來越少，但是以前流傳下來的一些神話，還是很多的，這些神話或多或少都傳遞了不少的資訊。

王明對這些東西深信不疑，因為這些東西就代表著這個世界的修煉體系。這是毫無懷疑的。這些事情歷史上肯定是確切的發生過。

就像他們奇門一樣，奇門之所以出現，是因為他們那出現了一個奇門老祖，這個老祖乃一代大能，白日成仙，所以受人敬仰，開創了奇門這個流派。

據道書記載，始於龍漢祖劫，玉清教主元始天尊說法度人，傳至世間。開宗演教於軒轅黃帝。

祭祀天帝與崆峒問道，闡揚理論於道祖老子函關授經和西行傳教，活躍民間於漢末建立太平道的張角和組織五斗米道的張修。故奉元始天尊為鼻祖、軒轅黃帝為始祖、太上老君為教祖。

不用說，老子這樣的人物肯定是和奇門老祖一樣的人物，老子從天而降。西出函谷關，不用說這一定是他得道以後。成仙以後。為了自己的道統能夠流傳下來，便開創了道，將自己的道統永遠的流在了人間。。

老子，字伯陽，諡號聃，又稱李耳。楚國苦縣歷鄉曲仁里人。

太清宮鎮）人。&nbsp；曾做過周朝“守藏室之官”，是中國最偉大的哲學家和思想家之一，被道教尊為教祖，世界文化名人。

老子的思想主張是“無為”。《老子》以“道”解釋宇宙萬物的演變，“道”為客觀自然規律，同時又具有“獨立不改，周行而不殆”的永恆意義