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，在老太太思維習慣裡，依然自覺不自覺地、根深蒂固地把自己當中國人，這一點從她隨意的語言習慣裡就不難分辨出來。此時，由此推理，老太太話裡的這個“他們”，當然是指美國人。於是，她說的這句話的意思就可以理解為：你知道嗎？他們（美國人）的高中裡竟然有哺乳室！

高中裡有哺乳室有什麼奇怪的？我這麼想，我之所以這麼想，是因為我的背景是屬於那種中國人常說的：生在新中國、長在紅旗下的，以我在中國生活多年養成的思維習慣，我對美國高中設有哺乳室的推理解釋理所應當是這樣的：美國高中裡有哺乳室是因為美國高中有老師啊，老師裡有女老師啊，女老師裡有正在給孩子哺乳的媽媽啊，根據“凡是現存的都是合理的”推理，有老師媽媽這個現存，當然就應該有哺乳室這個合理，推理假設立論都存在且合理，那麼哺乳室的存在又有什麼奇怪的呢？

美國是一個法制國家，美國憲法規定所有公民享有平等權利。老師媽媽們有孩子要哺乳，為了保障老師媽媽們哺乳的合法權益，學校就該給這些老師媽媽設立一個哺乳室，不然，讓老師媽媽們在辦公室當眾掀開衣服哺乳嗎？這情景雖然透著自然純真，也談不上不上有礙觀瞻，但是，拿一個文明社會的審美標準來衡量，是否應該保護一下這些哺乳婦女隱私權？是否更應該體現出文明社會的人文關懷，是否應該愛護一下老師媽媽和她們的孩子？美國的很多公共場所都設有專門供媽媽們更換嬰兒尿布的設施，那麼，在高中設立專門供老師媽媽們哺乳嬰兒的哺乳室，應該不是什麼特別舉措吧，這樣普通的事情值得大驚小怪嗎？這樣一個合情合理的普通現象，值得已經修練到極高境界的，幾乎心如止水的老太太做出那麼異乎尋常的反應嗎？

應該嗎？不應該嗎？應該嗎？不應該嗎？

竟然──我想起老太太的話裡用了這個詞，順著這個詞帶給我的靈感，我的思緒繼續跳躍開來，發散開去，我心裡明白，我必須超越過去生活環境的侷限，跨過年齡的束縛，擺脫傳統和習慣，拋棄固步自封、因循守舊的陋習，用垮年齡、垮性別、跨民族、跨種族、跨膚色、跨宗教習慣的新思維來思考這個問題。

於是，我就掌握了理解老太太這句話的充份必要條件。

如果說老太太說這句話時候的反常表情給了我一點啟發的話，那麼老太太說話的語氣和遣詞造句則讓我心有靈犀，一個思維回合迴圈下來，我終於明白了老太太想要表達的意思：原來美國高中裡的哺乳室不僅僅是專門為哺乳的女老師準備的，同時，它還是為美國高中裡未婚先孕的未成年媽媽們準備的。

美國高中裡的未成年媽媽是何許人也？當然是在讀的高中生啦？

美國法定結婚年齡為二十一歲，在讀高中生多半都是十六七歲的青少年，未到法定結婚年齡，當然是未成年人，未成年女性有了孩子，還不止一個兩個，肯定是夠數量級的，不然也不會引發學校為她們單獨設立一個哺乳室，由此可見老太太的驚奇失色不是沒有道理。

美國高中裡竟然有哺乳室，一方面反應出美國社會高度文明，為民眾提供必要的福利設施，未婚先孕的未成年媽媽們雖然未成年，但不意味著他們無權享受應有的社會權益和社會福利，學校是公共事業機構，既然那裡有未成年媽媽需要給嬰兒哺乳的這種需求，那裡就該給有需求的人提供必要的設施，這是文明社會的文明體現；另外一方面，美國高中竟然設有專門為嬰兒哺乳的哺乳室，可見其存在的合理和必要，由此對映出當今美國高中未成年媽媽的數量絕非偶然。

自上個世紀六十年代至九十年代，美國社會性解放風行，導致美國青少年未婚先孕者數量激增，社會問題嚴重。九十年代之後，由於社會觀念的改變，更多的人認識到性解放引發的社會問題，尤其是對