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獨木的棚屋，裝飾彩綢，作為 臨時停柩的地方。每逢靈柩停下時，不管時間長短，都必須擺上酒 食，停一站擺一站，直到棺材到達目的地為止。他們以為這樣做， 能夠讓死者的靈魂得到休息，恢復疲勞，有力氣跟著前進。同時， 他們在殯葬過程中，還有一種風俗，用某種樹皮製作的紙，為死者 繪製大批的男女馬匹駱駝、錢幣和衣服圖形、和屍體一起火化。他 們以為死者在陰間將會享受紙片上所畫的人物和器皿。在舉行殯葬 1張鑒：《西夏紀事本末》卷10。

2同上。

3《西夏紀事本末》卷10，《元昊僭逆》。

4霍昇平、楊秀琴譯：《西夏箴言集錦》&ldo;十二字箴言&rdo;，《民族藝林》1988年第1期。

5《舊唐書》卷198，《党項傳》。

1《西夏書事》卷7。

儀式的時候，所有樂器全部擊響起來，霎時間吵鬧喧囂震耳欲聾&rdo;2 這種火葬的特點是靈柩與屍體一起火化，而且禮儀也比党項羌人最早的 火葬要繁縟得多。

至於西夏皇室和顯貴大臣，死後並未採用簡陋的火葬，而是採用奢 侈壯麗的墓葬。西夏皇帝的陵墓集中於賀蘭山的東部，其陵墓制度系&ldo;仿 宋鞏縣宋陵而作，人有掘之者無一物&rdo;1。據《宋史&iddot;夏國傳》載，自繼 遷開始，經德明、元昊、諒祚、秉常、乾順、仁孝、純佑到安全，共 個皇帝，其墳墓分別命名為：裕、嘉、泰、安、獻、顯、壽、莊、康等 陵。西夏陵園基本上是仿效唐宋陵園，但規模較小。從已發掘的八號陵 和一○八號墓去看，其陵園平面佈局緊湊，月城在內城南面，改變了外 城包圍內城的格局，陵臺臺基呈八角形或圓形（唐宋皇陵呈方形）；陵 臺在墓室後部，不起封土作用；墓室形制中，墓道敷設木椽，用圓木或 木板封閉甬道，周壁敷設護牆板，而不用砌磚，這些，都是西夏皇陵不 同於唐宋皇陵之處。

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