第五十一章：合道前奏？鴻鈞傳承！(第1/2 頁)

大凡洪荒先天之神，都是生而神聖，一朝化形，便具有大羅修為。

然而成也蕭何，敗也蕭何，很多大神起點極高，也都在此困守無數年。

直到鴻鈞橫空出世，一舉打破天地桎梏，成就聖人之位，一下子給洪荒眾生帶來了一條全新的道路。

只不過，對於聖人，眾生了解並不多，哪怕是聽鴻鈞兩次講到的天地眾神，也僅僅只是知道聖人是一種更高的修行境界，具體如何，大多都是雲裡霧裡。

“吾當初見洪荒修行體系混雜，便以煉氣之法為綱要，使得仙道統一，而後成為主流，此後藉助造化玉碟，領悟到混元道果，方才通曉大羅之上境界為何。”

鴻鈞見三清和玉鼎安然坐於下方，靜靜聽自己講解，默默頷首，復又道：“若能三尸合一，通常便具備了成道的資格。如此所成之道，是為‘混元’，因此也可稱之為‘混元聖人’。此境界乃是自身修證所得，並非天地業位，亦無法藉助天道之力於己身，亦非不死不滅。”

“那敢問老師，您先前所說‘雙向’之路，是否便是在成道之前，就可自行決斷到底是凝結混元道果，成為混元聖人，亦或者是與天道相合，鑄就天道聖位？”

老子天姿以及悟性乃是三清之中最高的，聽了鴻鈞的話，老子稍加思索，立即就明白了其中差別，於是舉一反三，提出反問。

經過鴻鈞這一番剖析，玉鼎也算是對於那傳說中的聖人境界有了一番大致瞭解。

混元聖人和天道聖人都處於同一境界，本質上的區別主要在於一者受制於天道，雖然享受著諸多好處，但也需要為天道所用，去維護這方世界，而且未來超脫會更加困難。

相比之下，混元聖人更加逍遙無羈，來去自如，無有束縛，只是沒有天道保駕護航，修行之路上的不確定因素自然會增多。

“不錯。”鴻鈞點了點頭，對著老子面露讚許之色，“這兩大道果的區別，吾先前已經所言分明，未來如何取捨，皆在爾等自己。而至於那三尸之秘，如今也該回答爾等了。”

在說完了聖人境界後，鴻鈞重新把話題放回到了先前三清所詢問的斬三尸旨要上。

按鴻鈞所說，斬三尸本來就是一種捷徑之法，將自身情感剝離之後，修行起來可以更加心無旁騖，不為外物以及情緒所擾。

而至於最後的三尸合一，說難不難說，簡單也不簡單。

“想將三尸合一，有幾種法子，其一便是以自身大道將三尸化身浸染，使之成為自己大道的衍生物，屆時自然不用擔心那些善惡執念反噬，一切水到渠成。第二種法子便是以無量功德氣運消除三尸對於彼此的影響，如此也可使之合一。除此之外，若有大智慧、大機緣、大毅力，亦可另闢蹊徑，摸索出一條適合自己所走的道路。”

鴻鈞三言兩語便將斬三尸的利害關係說的明明白白。

玉鼎在一旁聽著，算是明白這“三尸法”最大的坑在哪兒了。

那就是開始看似捷徑，實則走到之後，便會發現難如登天啊！

撇開那寄託化身念頭的先天之物不提，透過斬屍，確實是可以令自己修為很快提升，但到了最後呢，若非天資卓絕之輩，不能憑藉自身實力跨出那一步，又沒有足夠的功德氣運，那也只能再度被卡在那最後一步，不上不下，默默等待機緣了。

話雖如此，對於很多看不見前路的修士而言，鴻鈞傳下此法，已經是給他們指引了一條明路。

就如鴻鈞所說，他只是把兩條路擺在眾生面前，是否要走、要如何走，具體還是得看個人。

“多謝老師指點迷津！”

三清一陣沉思，而後只覺得茅塞頓開，於是紛紛對鴻鈞拜謝。

“此間事了，在第三次講道之後，吾將