第一百三十三章 朔風吹故里(第2/3 頁)

rmeneutical injustice. Epistemic injustices relating to the categories of knowledge and experience that law and public policy sanctions.進一步來說，土著人民與西方科學家的根本衝突源於思想體系的差異，尤其是對自然的理解，這樣的差異嚴重影響公共政策的形成，並且可能造成各種形式上的不平等。由於西方世界難以理解土著人的世界觀和價值觀，所以他們也很難去看見、理解、衡量土著人所受到的傷害，因此也無法用現有的法律制度彌補傷害。

Epistemic injustice指認識論形式上的不公正，通常有兩種表現形態，分別為testimonial injustice and hermeneutical injustice. Epistemic injustices relating to the categories of knowledge and experience that law and public policy sanctions.進一步來說，土著人民與西方科學家的根本衝突源於思想體系的差異，尤其是對自然的理解，這樣的差異嚴重影響公共政策的形成，並且可能造成各種形式上的不平等。由於西方世界難以理解土著人的世界觀和價值觀，所以他們也很難去看見、理解、衡量土著人所受到的傷害，因此也無法用現有的法律制度彌補傷害。

Epistemic injustice指認識論形式上的不公正，通常有兩種表現形態，分別為testimonial injustice and hermeneutical injustice. Epistemic injustices relating to the categories of knowledge and experience that law and public policy sanctions.進一步來說，土著人民與西方科學家的根本衝突源於思想體系的差異，尤其是對自然的理解，這樣的差異嚴重影響公共政策的形成，並且可能造成各種形式上的不平等。由於西方世界難以理解土著人的世界觀和價值觀，所以他們也很難去看見、理解、衡量土著人所受到的傷害，因此也無法用現有的法律制度彌補傷害。

Epistemic injustice指認識論形式上的不公正，通常有兩種表現形態，分別為testimonial injustice and hermeneutical injustice. Epistemic injustices relating to the categories of knowledge and experience that law and public policy sanctions.進一步來說，土著人民與西方科學家的根本衝突源於思想體系的差異，尤其是對自然的理解，這樣的差異嚴重影響公共政策的形成，並且可能造成各種形式上的不平等。由於西方世界難以理解土著人的世界觀和價值觀，所以他們也很難去看見、理解、衡量土著人所受到的傷害，因此也無法用現有的法律制度彌補傷害。

Epistemic injustice指認識論形式上的不公正，通常有兩種表現形態，分別為testimonial injustice and hermeneutical injustice. Epistemic injustices relating to the categories of kn