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除了日常生活以外，貴族士大夫要搞點什麼隆重儀式，比如祭祀、參加公共活動、拜見上司貴官等，都要提前&ldo;沐浴齋戒&rdo;，把自己裡裡外外都清理乾淨，才能懷著一顆純潔虔誠的心去天人合一。可見無論喜歡不喜歡洗澡，上流社會人士一般還是都承認洗澡是好事，是應該鼓勵提倡的。

不過正像世間所有事一樣，理論是理論，實際是實際。即使在生活水平提高、衛生觀念已經深入人心的現代社會，照樣有一堆人不愛洗澡，別人也拿他沒辦法，何況是在物質水平低落的古代呢。從兩漢魏晉南北朝到唐宋元明清，以&ldo;不愛洗澡&rdo;留名青史的貴族士大夫，人數比&ldo;愛洗澡&rdo;的只多不少，隨便數一下就有嵇康、王猛、王安石等。還有一位桓沖，這位倒是洗澡的，但洗完澡不愛換衣服，乾淨身體往髒舊衣服裡一套完事，這也折騰出了一些典故是非。

在中古社會裡，能保持&ldo;勤洗澡&rdo;生活方式的階層，可能只有寺廟裡的和尚了。因為佛教是從熱帶國家傳入我國的，熱帶國家人民洗澡比較方便(如著名的&ldo;恆河晨浴&rdo;)，所以沐浴的習俗也跟著佛經一起在寺廟裡安身。大中型寺廟往往在建造時就設計了專門的浴堂或者浴室院，以供佛教徒洗浴。《洛陽伽藍記》卷四：&ldo;寶光寺……指園中一處曰：&l;此是浴堂，前五步，應有一井。&r;眾僧掘之，果得屋及井焉。&rdo;出土了無數唐代珍寶的法門寺，&ldo;寺之東南隅有浴室院，或供會輻輳，淄侶雲集，凡聖混同，日浴千數。洎百年已還，迄於今日，檀那相繼，未嘗廢墜。&rdo;[注25]敦煌壁畫上也有僧眾洗浴的場景。

這些公共浴室是什麼樣子的呢?其實跟現代的公共浴池也沒太多本質區別：在地下挖個體積不等的池子，池壁和池底鋪上不易滲水的材料(一般是石條或青磚)，在水源和浴池之間設個加熱爐灶，把冷水加熱以後注入浴池，儘量保持池內溫度合適人體洗浴。這是基本的設定，至於沖淋裝置、蓮蓬頭、按摩噴頭、桑拿房那些就先別想了。

後世那種建在街面上、城區裡、收錢讓人進去洗澡的商業公共浴池，在唐朝的城市裡似乎也不多見，但在宋朝城市裡就已經很普及了，而且在浴池裡還有搓背等附加服務。蘇東坡在享受完搓背工的服務以後還賦詩填詞留念：&ldo;水垢何曾相愛，細看兩俱無有。寄語揩揹人，盡日勞君揮肘。輕手，輕手，居士本來無垢。&rdo;[注26]

除了寺院以外，另一處有大型沐浴設施的地方是‐‐皇宮。

唐朝最著名的皇家浴池是驪山腳下的&ldo;華清池&rdo;，這個我們穿越團已經去過不止一次了，不再重複介紹。而且華清池主要是利用了天然溫泉，和我們本次說到的人工沐浴也不太一樣。在長安城內的太極宮、興慶宮特別是大明宮，以及不少避暑離宮，也都有大型浴池供人使用。而且這些皇宮裡的浴殿，除了讓皇帝后妃們洗澡，還有別的奇妙用途。

比如您家丈夫在婚後仕途得意，從一介平民書生考科舉中了狀元，又步步高昇，有朝一日做了翰林學士，負責書寫聖旨，相當於皇帝的大秘書的角色。那麼有一天他正在宮內直房值班的時候，內侍宦官過來傳詔，天子要找他商量政務。沒說的，帶上紙筆墨盒跟著走吧。

七拐八拐，沒往正常傳召的延英殿或紫宸殿、清思殿方向走，反而走向那座窗冒白汽、簷蒸水霧的&ldo;浴殿&rdo;。到了跟前，一看一堆宦官宮女手捧各種沐浴用具和乾淨衣物等，隔著垂地的帷簾紗帳，只聽浴池裡確實水聲嘩嘩直響，皇帝正在裡面洗澡呢‐‐這是要幹啥?