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&ldo;如果，我說如果，如果這顧閎中是個和你同行的刺兒，他的底兒連你這&l;三寸蓮&r;的門長都探不出來，那你覺得這樣的刺兒會是出身於哪個門派?&rdo;

&ldo;技藝在我&l;三寸蓮&r;之上的有離恨谷，這是肯定的，因為我派祖師就是從離恨谷偷得色誘屬、功勁屬、玄計屬的一些絕技，再加上本派原有技藝進行最佳化改造，這才創出&l;三寸蓮&r;一派獨特殺技。還有&l;易水還&r;，這一派與離恨谷有一拼，唯獨規模沒有離恨谷龐大，他們的技藝也是我&l;三寸蓮&r;無法望其項背的。另外，還有些不屬於任何派別的奇人，他們喜歡獨來獨往，但仗著堪比鬼神的技藝在刺行中佔住排位。單論刺技，這種奇人不要說我&l;三寸蓮&r;了，就算離恨谷、易水還都未必能壓住一籌半分的。&rdo;

&ldo;這些人中有沒有能以字畫害人殺人的?或者&l;離恨谷&r;、&l;易水還&r;近些年裡訓練出一些不學技擊術，單練蠱咒、邪術一類技藝來殺人的刺客。&rdo;

&ldo;這倒不會，他們都是江湖刺行中最有臉面的門派和奇人，絕不會往邪術上偏移。但是一些在我&l;三寸蓮&r;之下的門派，還有些地處偏遠的小國異族，倒是不乏這樣的邪異齷齪之舉。比如說南漢的巫降派，再比如說吐蕃的攝魂師。&rdo;

&ldo;這就簡單了，試想顧閎中如果是你試探不出的高手，那他肯定也是不屑使用這些邪毒手段的，所以字畫上做手腳的人肯定不是他。這樣不管我們可不可以利用到他，至少他不會是我們的對頭。而如果顧閎中不是高手，那他更不會是在字畫上下手的人，否則絕不能將如何查出字畫中真相的方法告訴我們。&rdo;韓熙載的排除法還是有一定道理的。

&ldo;明白。這樣吧，明天一早我就遣金蓮坊的姑娘去往落霞山臥佛寺請慧憫大師入府辨畫。&rdo;

&ldo;不要去請，明早帶上字畫，我和你一道前往求解。&rdo;韓熙載斷然說出這話，邊說還邊有力地捻動他手中的玉佛珠。

僧析勢

蜀國運往秦、鳳、成、階四州的糧食已經有了兩批，但王昭遠還是覺得遠遠沒有達到自己的目標。他預測大周百姓如果知道了易貨的事情，肯定會蜂擁而至，到時這些糧食肯定不夠換的。南唐提稅，大周缺糧，這對於蜀國來說是個千載難逢的好機會，可藉此一舉改善經濟經營、軍事力量、國庫資本的組成和結構。將民間和官家積存的物資、財富運活起來，這是與民生利、與國生利的大好舉措。用糧食換取大量牲畜之後，這便是活糧草。不單是可以直接趕著走，不用花費大量運輸人手和費用，而且飼養後還能繁殖最佳化，利益按倍數增長。

王昭遠熱心此事，因為這也是他建功立業的好機會。現在這個樞密院事的官職是全憑蜀主孟昶和他關係親密而得到，未曾經過科考，更無對國家立下功勞、做出成績的事情，所以滿朝文武沒幾個對他服氣的。而王昭遠也不服朝堂中那些老而不死的奸猾賊胚，他打小就跟隨東郭禪師智諲學習，自認滿腹才華不輸當初的諸葛孔明，只是一直都沒有彰顯的機會。現在這機會來了，他無論如何都不能就此放過。

事實上，蜀民對這種不能當場見利的交易並不熱衷。除了廣漢一帶求到無臉神仙仙語的百姓外，其他地方的百姓基本都是用十斤、二十斤的糧食來敷衍官家。估計他們根本不曾抱希望這糧食還能還回來，更不敢做增值獲利的非分之想，都只當是給官府面子主動捐些出來。

面對目前這種情況，王昭遠決定親自前往樂山縣督促民糧官營的事情。雖然路途頗遠，但帶著兩個舞妓在馬車裡，一路肆意歡愉，倒也不覺得氣悶、無聊。

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