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姚汝能亦謂：1

天寶初，貴遊士庶好衣胡服為豹幅，婦人則簪步搖。衣服之制度，襟袖窄小，識者竊怪之，知其戎矣。

此種胡服之好尚，自以兩京為特盛，故元稹詩有&ot;自從胡騎起煙塵，毛毳腥羶滿鹹洛。女為胡婦學胡妝，伎進胡音務胡樂&ot;之嘆。冪籬，馬縞以為&ot;類今之方巾，全身障蔽，繒帛為之&ot;2。此亦是西戎之服，《隋書&iddot;附國傳》：

第14節：三 西市胡店與胡姬(4)

其俗以皮為帽，形圓如缽；或帶冪籬。

《舊唐書&iddot;吐谷渾傳》：

男子通服長裙繒帽，或戴冪籬。

白蘭國與吐谷渾同，其男子亦服長裙帽，或戴冪籬。馬縞謂象方巾，大約乘馬之時，以大幅方布被體，以蔽全身。乘輿或坐簷子，則冪籬不適於用。

冪籬可以障蔽全身，而帷帽則只拖裙到頸以下，較為淺露。

案帷帽即吐谷渾男子所服之長裙繒帽，吐火羅人所著之長裙帽，原為西域之服。郭思《畫論》謂：3

帷帽如今之席帽，週迴垂網。

《事物原始》雲：1

帷帽創於隋代，永徽中拖裙及頸。今世士人往往用皂紗全幅綴於油帽或氈笠之前，以障風塵，為遠行之服，蓋本於此。

馬縞雲：2

席帽本古之圍帽也。男女通服之，以韋為之。四周垂絲網之，施以珠翠，丈夫去飾。

吐谷渾、吐火羅之長裙帽，其所謂長裙即帽下之垂網也。永徽以前之帷帽猶裙長過頸。永徽以後，漸行短縮，所短縮者當為帽下稱為長裙之一部分。近來出土唐代陶俑，其中有一種女俑，即戴帷帽。餘所藏洛陽、長安兩地出土唐代女俑，多戴帷帽，今攝製數圖附後，以資參考（參看本篇所附第一圖及第二圖）。又日本原田淑人著《唐代之服飾》所附圖版一二之第三圖及圖版一三之第一圖即為戴帷帽之女俑。圖版一二第三圖之背面像，尚可見條紋痕跡，馬縞所云&ot;四周垂絲網之&ot;當即是此，唯前面一部分須將面部露出，並非四圍障蔽耳。

胡帽，在初唐時長安即有戴之者，前引劉肅《新語》，可以為證。胡騰舞舞人戴虛頂織成蕃帽，柘枝舞舞人亦戴卷簷虛帽（參看本篇論&ot;西域傳來之畫派與樂舞&ot;一節）。近來出土唐代陶俑，胡人像甚多，所謂胡帽，於此可以考見梗概。中有一種胡人，其帽卷簷上銳，所謂卷簷虛帽當即此類（參看本篇所附第二圖5）。

唐代宮人又有為回鶻裝者。花蕊夫人《宮詞》雲：3

明朝臘日官家出，隨駕先須點內人。回鶻衣裝回鶻馬，就中偏稱小腰身。

唐代長安對於外國風尚之變遷，每因政治關係而轉移。回鶻裝束之行於長安，當在安史亂後，正如香山居士所云之時世妝，其盛乃元和時事也。

案吐火羅人著小袖袍小口袴，大頭長裙帽。波斯丈夫剪髮戴白皮帽，貫頭衫，兩廂延下關之，並有巾帔，緣以織成；婦人服大衫，披大帽帔。1長裙帽即帷帽。&ot;貫頭衫，兩廂延下關之&ot;，或者與德國勒柯克（le q）在高昌所發見壁畫中人物之像相近似。巾帔或即肩巾，大帽帔必是冪籬無疑也。2唐代盛行長安之胡服，不知果何所似？唯劉言史《觀舞胡騰》詩有&ot;細胡衫雙袖小&ot;之句，李端《胡騰兒》詩云&ot;拾襟攪袖為君舞&ot;，張佑《杭州觀舞柘枝詩》亦云&ot;紅罨畫衫纏腕出&ot;，皆形容雙袖窄小之辭，與姚汝能所云襟袖窄小之言合。證以近出諸唐代女俑及繪畫，所謂襟袖窄小，尤可瞭然（參看本篇所附第一、第二、第三等圖）。其音聲隊服飾尤與波斯風為近。3則唐代所盛行之胡服，必有不少之伊蘭成分也