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庚子國變的時候，堅決反對法國、德國、日本、俄國瓜分中國的企圖．說白了；瓜分中國事小；切了英美的蛋糕事大！

試想，如果哪個國看～書就~來o家想在印度或者是南美分一杯羹，英美還不和他們拼命？

柴東亮根本不在乎海關每年送來的那點關餘；他真

在意的是堡個國家的穩寶和強大．只要一天關稅不能自主．進口貨便宜魯口物資昂貴的局面就不能徹底扭轉；僅憑著少部分高附加值產品的出口，怎麼能提供數千萬甚至上億的工作崗位？

如果將農民全部束縛在土地上；他們每家三五畝可憐的土地面積；還沒有美國、加拿大老百姓的後院大，且不說從他們身上徵稅了，就是一分錢的農業稅都不收，一旦遇上點天災**依然會是流民四起的亂象，到時候想收拾殘局可就難了！

要知道現在的中國；四億五千萬人口中；百分之九十以上都是農業人口啊！

治理這麼龐大的一個國家；遠遠比打敗小日本的難度高的多！柴東亮原先控制的江淮之地．土地面積就和日本差不多了；人口也和日本基本相當。中國只要有三個省以上的發達地區，綜合國力就不會低於日本，有五個省的發達地區；國力就可以直逼英法。

但是；中國單單內地就有十八個省啊！加上邊境地區的新疆、察哈爾、餒遠、熱河、西康、東西蒙古、青海、西藏、阿爾泰等省和特別行政區，整個中國包括了三十五個省和西藏、東西蒙古、海南、京畿五個特別行政區。

全國加起來就是四十個省級單位；既有繁華堪比紐約的上海．更有比非洲還貧窮的川西大涼山。

國土遼闊自然有優勢；但是各地也很容易發展的很不均衡；這樣的一個國家壓在柴東亮的肩頭，不由得他感到肩膀頭永遠都是沉甸甸的。

“吳錦堂和虞恰卿來了嗎？”柴東亮突然想起一件事兒，衝著外面問道。

衛隊長索盤用粗憨的聲音道：“報告大總統；已經打過電話了；他們很快就會來了！”

柴東亮點點頭：“等他們到了之後；立刻讓他們到我的辦公室來！”

吳錦堂現在擔任“戰時物資管理委員會”的委員長；全面負責歐戰期間對外貿易，虞恰卿本身就是東正教徒，而且是上海東正教區的教長，還起了個教名帕帕羅維奇。不過這廝也只是為了對俄國貿易的方便而已；俄國老毛子見他戴著十字架而且還是東正教徒，自然有好感；但是如果知道這老傢伙光小老婆就好幾房，會不會當時就暈過去？

西洋各國哪裡有討姨太太的基督徒？

不過柴東亮對這一點倒是沒有不好的看法；自己的老婆吳美琪、莫小憐還是天主教的教徒呢；教會中學的畢業生，不也倆人興高采烈的嫁了過來？結婚大典的時候；學校的洋人嫉嫉死活都不肯參加婚禮。

中國人；一向對洋教就沒有半點的虔誠；包括對本土宗教也是如此，天早的事情；老百姓乾的第一件事兒就是把廟裡的龍王爺搬到太陽下暴曬；讓它也嚐嚐不下雨的滋味。

孔夫子他老人家對鬼神的態度就是存而不論；連他都不信；就更別指望中國人能有真正的信仰了。說到底，中國文化是最世俗的一種文化，也正因為如此；中國文化的包容性也最強大。釋道儒三教可以合流，最典型的例子就是關帝爺；它在三教都是聖人。在全世界範圍內；被各國政府屠殺了兩千年的猶太人；依然保持了自己的文化特徵．不論是白面板還是黃面板以及衣索比亞的黑面板猶太人；他們都堅強的維持著本民族的文化和習俗；而唯獨在中國的開封；連猶太教徒都被同化了；大部分融入了漢民族的汪洋大海；少部分則成了漢化程度極深的回民。

包容性極大這個優勢，使得中國文化本來應該是最容易和現代文明融合的；在二十