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果被人這樣侮辱會怎麼做？

結果是一樣，和杜營一起逃亡，不過是杜營陪著他罷了。

再君子的人也不會容忍這種恥辱，君子也是有血性的，五十歲後的孔丘可能會有不同觀點，但是在這個熱血沸騰的年紀，哪怕是守禮如孔丘，也會奮起拔劍，以正其名。

本來孔丘心裡對道門還是有一些芥蒂的，老聃虛無飄渺，不以天下萬國為意，雖然道法高深，但是這種不把人類放在眼裡的樣子實在讓孔子有些心寒，或者說，老聃已經不再把自己當做人類的一份子，孔丘有個感覺，老聃很危險，因為在老聃眼裡人和萬物都是平等的，從來沒有把人類當做萬物之靈，天地主宰，或許有一天，老聃會因為人類滅絕了某些物種，反手把人類滅掉，以維持自然的平衡，雖然看上去有些不可思議，但是這種陰影在孔丘心裡揮之不去。

而背上這個老君，則是另一個極端，做事只憑一時好惡，根本不去想後果和影響，說的好聽是果敢，說難聽簡直是憑動物本能做事，所謂的道德禮儀在他心裡根本形不成影響，就算他明明知道這樣做不好，可是心血來潮之時，他一樣去做，從不顧及自己安危，是個很難評價的人，他敢於對罵自己的齊國國君下死手，又肯放過同樣罵自己的太史氏，只是因為太史氏滿門都是寧折不彎的鐵漢。

但正是這個任意妄為的老君，讓孔丘對道門有了新的認知，老聃代表絕對理性的話，老君就是絕對的感性，這兩個極端的人參雜在一起，使得孔丘更看不清“道”的真面目，這完全南轅北轍的兩個人，誰是道的真正體現呢？

本來已經在心裡把道門劃分歸類在冷血絕情一類的孔丘不禁糊塗了，這個老君完全是個反道門一切行徑的人，怎麼會和道門真傳老聃在一起，也是以道門自居。

其實孔丘對老聃的看法不能說沒有道理，但是同樣陷入一個奇怪的邏輯，既然老聃不會在乎人類，又怎麼會在乎其它物種的生死呢？更不要說為了其它物種毀滅人類了。

而杜營根本不像孔丘想的那麼熱血高尚，他根本就是因為有老聃做後盾，有恃無恐才會這樣囂張，不管捅多大簍子老聃都會替他兜著。

或者可以說，杜營是個仙二代。

其實這是每個人多多少少都有的一種潛在心裡，被害妄想症，越是上層人士越容易犯，因為他們擁有的越多，就越怕失去，反而一無所有的人最難得得這種病。

不要以為這種病只會出現在有錢人身上，所謂杞人憂天就是典型案例，歷朝歷代憂國憂民的人很多，但是不見得每個人都真正把握到時代的弊端所在，有些人純粹是為了憂鬱而憂鬱，孔丘作為遠超出時代的思想家，當然會為人類做思考，也是站在人類的角度思考世界的，當他發現某些遠超出人類極限的力量對人類不抱好感時，這種焦慮是無法言喻的。

他知道，那個不為萬物所動的老聃只在乎背上這個叫老君的人，也只會被這個人說動，要是這個老君一個萬一有什麼好歹的話，誰知道老聃會不會大發雷霆，毀滅世界？

孔丘寧可死，也不想老君被傷到一根寒毛，這就是孔丘奮起反抗的原因和決心所在。

………【第十八章　孔子悟道】………

混出城外兩人不敢走大道，人再快也跑不過馬，只得一頭扎進五里外的密林中。

在還沒有發明工程車，投石機，樓車等大型攻城裝置之前，堅壁清野這個詞還用得不太廣泛，等到後世大規模普及之時，一般大城池周圍十里內都不可能有樹林存在，逢到大戰來臨之前還要放一把野火，燒掉可能資敵的樹木，幾十裡內一片荒蕪都有可能。

在密林裡向著一個方向狂奔，本來心緒狂亂的杜營和孔丘已經平靜下來了不少。

數百匹軍馬整齊的從相隔數里的大道上賓士而