第九十八章 喜歡吃肉喝酒的和尚形象？(第1/3 頁)

驚喜之餘，回想一遍故事。

這個故事比原先那個傳說故事，要生動、形象得太多了！

而且，這個故事同時還解釋了，為什麼飛來峰上會有那麼多石佛造像？

原來是擔心這座從別處飛來的山峰，會再飛到別處去害人，需要那麼多石佛將其鎮壓住。

真的是腦洞大開，極具想象力。

而且還合情合理，讓人覺得完全沒毛病。

包括蘇子墨、芩雨瑩在內的所有人，又都很是有些興奮。

他們竟然在現場，親眼見證到了一次李閒魚的腦洞和想象力，還有故事創作能力。

這個故事，應該是他臨時創作出來的吧？

了不起！

不過，也有一處地方似乎不是那麼妥當。

李閒魚說那個瘋和尚喜歡吃肉喝酒，不守清規戒律。

他們倒是覺得這沒啥。但關鍵是有些人怕是不會這樣覺得。

畢竟，不管怎樣，吃肉喝酒都不是一個和尚應該做的事情。

這估計會影響這個故事最終能夠造成的社會影響。

如果說這個故事本來是可以代替原本那個傳說故事，成為“飛來峰”名字由來更主流的故事的。

那麼，就有可能會因為這個問題而失敗。

況且，靈隱寺現在的住持法泉禪師，估計也會因為瘋和尚有損他們靈隱寺的形象，而不會讓故事成為飛來峰名字由來的主流傳說故事。

還有，等這個故事傳開，估計會有一些有心人借瘋和尚吃肉喝酒這個問題做文章。

這些都會對故事造成不利。甚至是對李閒魚本人造成不利。

所以，李閒魚是不是可以把瘋和尚的人設改一下？

他依然可以破帽破扇破鞋垢衲衣，瘋瘋癲癲，只要能守佛門清規，不吃肉喝酒就行。

這樣改並不會對故事的故事性，造成任何破壞。

眾人紛紛給出這樣的建議。

李閒魚聽後笑道，“大家的建議的確非常不錯，非常感謝大家。不過，我就是想塑造這樣一個吃肉喝酒，看似瘋癲的和尚。所以，就不修改了。”

眾人聽後都有些遺憾。

不過，也沒有辦法。李閒魚是故事創作者，有絕對的話語權。

他不改能有什麼辦法呢？

罷了。

那就繼續吃肉喝酒，不守清規戒律吧。

本來也不是說，非要讓這個故事替代先前那個傳說故事，成為“飛來峰”名字由來更主流的故事不可。

況且，李閒魚應該本來也沒有這樣的想法。

另外，那個瘋和尚雖然吃肉喝酒，不守清規戒律。但他不顧自身安危的，也要將全村人帶出村子，說明他有一顆非常善良的心，是一個好和尚。

而且，他竟然能夠算出會有一座山峰飛來，以及飛來的準確時間，說明他還非常有本事。

有這兩點就夠了。

如果真有人拿瘋和尚吃肉喝酒這事做文章的話，就用這兩點去反駁他。

應該沒有什麼大問題。

眾人心裡都如此想。

而後，蘇子墨問道：“那瘋和尚有沒有名字？”

李閒魚點頭，“有。俗名李修緣，法號道濟。有人稱他為瘋和尚，也有人稱他為濟公。”

眾人一聽，這有俗名，有法號，還有人稱，還挺齊全。

還別說，“濟公”這個名字聽上去，就感覺像是一個傳說中的人物一般。

這起名真的要講藝術。

名字起得好，故事傳得早啊！

說完故事，李閒魚和眾人繼續遊覽飛來峰。

而這個時候，有好幾個人都