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四十回 心靈轉變(2)

robot聽了無為的話忍不住笑了起來，&ldo;因為美國是一個沒有歷史的國家，所以更談不上民族的東西了。就如同你鑽研的《道德經》，外國人很難理解裡面的東西，根本不知所云。&rdo; 這時服務員已經把各種生料都端了上來，火鍋也翻滾起來，阿侖站起來，向鍋子裡下原料，他用筷子把盤裡的羊肉片撥到火鍋內。他邊幹邊對倆人說：&ldo;這個火鍋，也就是我們中國人用筷子能吃，如果換成刀叉還真不好對付。&rdo; 房間裡很快就香味瀰漫，三個人脫去外衣，挽起襯衣袖子來，開始大吃起來。在國外也就是在中餐館裡可以這樣赤臂大戰，在西餐館裡西裝革履，正襟危坐讓無為感覺很難受。 &ldo;無為，經過這麼長時間的鑽研，你對《道德經》有了多少認識?&rdo;robot邊吃邊問。 無為放下筷子，喝了口茶水，思索了一下對robot說：&ldo;《道德經》的第一章回答的就是你提出的這個問題，實話說，老子的&l;道&r;體現的是致柔，致和的思想，每讀一遍都會有更深一層的理解，在古人至高至尚的哲理面前，我才發現自己是那樣的渺小。&l;道，可道，非常道。名，可名，非常名。無名，天地之始;有名，萬物之母。故常無，欲以觀微。常有，欲以觀其徼。&r;&rdo; &ldo;我靠，大哥，你都說了些什麼，就象天書一樣我一句也沒聽懂。&rdo;阿侖嘟囔了一句。 無為沒有理會阿侖，繼續說：&ldo;老子的意思是可以用語言說出來的&l;道&r;，它就不是永恆的&l;道&r;。可以用語言講出來的&l;名&r;，也不是永恆的&l;名&r;。無是天地的開始，有是萬物之根。要從無中去觀察&l;道&r;的奧妙。從有中去認識&l;道&r;的端倪。僅是這幾句話就讓我思考了兩天。&rdo; &ldo;哈哈老子的意思是否是說這個&l;道&r;只可意會，不能言傳了?&rdo;robot笑著說，&ldo;就如同一個人的氣質，你可以感覺的到，但是描繪不出來。&rdo; &ldo;事實上每個人，因為不同的人生經歷，所從事的不同職業，對老子的&l;道&r;理解是不同的。周公之所以要我鑽研《道德經》就是要讓我體會這個&l;賭道&r;。&rdo; robot聽完無為的話，若有所思的點點頭，慢慢地說：&ldo;有道理，作為我們來講，就要用老子的&l;道&r;來研究我們的&l;賭道&r;。那麼你對這個賭道又是如何理解的?&rdo; &ldo;三兩句說不清這個問題，我把對&l;賭道&r;的體會整理在了筆記本上了，以便隨時拿出來研究。&rdo;無為說著話站起來，走到掛衣架前，從自己的外衣口袋裡掏出一個沒有巴掌大的精緻小本。 無為重新坐下後，把小本敞開翻了幾頁，然後遞給robot，&ldo;我對《道德經》的八十一章全部進行了註解，當然這些都是我自己對老子&l;道&r;的理解，難免有些偏頗，你先看看第一章，提提你的意見。&rdo; robot接過筆記本，發現厚厚的本子差不多快寫完了，他看著無為指給他的一段，只見上面寫著： 第一章：賭道 道，---------賭道， 可道。-------可以說出來的賭道， 非常道。-----不是永恆的賭道。 名，---------賭博技術， 可名，-------可以作為賭博的技術， 非常名。-----也絕不會是永恆的技術。 無名，-------沒有賭技， 天地之始。----是進行賭博的開始。 有名，--------有了賭技， 萬物之母。-----是適應賭博的根本。 故常無，-------因此，經常處在沒有貪慾