第14部分(第2/5 頁)

塞，如鯁在喉。孔子便嘆了一聲，唱道：〃泰山就這樣崩塌了嗎？樑柱就這樣被摧折了嗎？哲人就這樣逝去了嗎？〃唱著唱著，不禁老淚縱橫。子貢扶他進屋裡坐下，待情緒稍緩，孔子對子貢說：〃天下失去常道已經很久了，我那治國的主張還是沒有人要啊。我快死了，我昨晚夢見我的棺材停在廳堂的兩根柱子中間。聽說夏人死了棺材停在東廂的臺階，周人死了棺材停在西廂的臺階，殷人死了棺材才停在廳堂的兩柱之間。看來，我的祖先是殷人啊。〃

第二部分　第47節：陳涉：敢把皇帝拉下馬（1）

子貢回想起孔子曾說過的〃殷有三仁〃，其中微子啟便可以算得上孔子的祖先。如今上天託此夢於老師，想必是要召喚天生的仁者回天國了。果然，七天之後，孔子就死了，享年七十三歲。魯哀公得知深表哀悼，子貢有些惱了，說：〃老師活著的時候你不重用，現在死了你哭哭叨叨，有什麼意義？！〃便離哀公而去，在孔子的墓邊搭了一個房子，守了六年。其他的弟子則在心裡服喪，為期三年。三年後，大家各奔東西，告別時都痛哭了一場。

後來孔子的墓邊相繼有人定居，因而現在管那個地方叫〃孔裡〃。孔子去世那年開始，每年都有人定時到他墓前祭拜，並把他的墓地越修越大，足有一頃之地。於是，儒者們講習禮儀，鄉學結業考試的飲酒禮，以及魯國國君祭祀時的比射儀式，都到這裡來舉行。孔子生前住過的房子，後來都改成了聖廟。直到漢朝，兩百多年來都沒有廢棄。

可悲可嘆，縱使千秋萬歲名，也只不過是寂寞身後事。孔子已被推行仁政的無望折磨得痛苦，同時又因為心中有信念而快樂，孔子就這樣痛並快樂著，給後人留下了值得玩味的一生。

第八章

陳涉：敢把皇帝拉下馬

陳涉，中國第一個發起農民起義的人。司馬遷居然把他列入了〃世家〃。按照《史記》的體例劃分，〃世家〃是給王侯的傳記，陳涉不過是一個反秦的農民，不屬王侯。那麼司馬遷為什麼這樣做呢？司馬遷說：〃秦失其政，而陳涉發跡，諸侯作難，風起雲蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉發難〃（卷一百三十《太史公自序》）意思就是，要是沒有陳涉，秦朝暴政還不知道要持續到什麼時候呢。司馬遷先生做人素來公正，他只是要肯定陳涉的歷史地位以及其起義的作用。什麼身份、家世這些在陳涉的功績面前都不算什麼。司馬先生果真是見識卓越，所以大家要學他看待事務的客觀性。

第一節草根也能有做為

司馬遷說陳勝是陽城人，字涉，年輕的時候是個貧下僱農。這個就有點讓人奇怪了。劉邦出身也不好，是個無賴，所以他只有按排行取名，邦字還是他登基後取的。這個陳勝是個僱農，竟然還有字。實在讓人納悶。

好吧，就當他們家有先見之明，知道他以後要留名青史，所以特意找先生給他取了個好名還賜了字。但是，讓人更不可思議的還在後頭，他和人去種田，休息的時候居然莫名其妙地跟人說：〃我們是朋友，日後有人發跡，千萬不要忘了剩下的人。〃所謂〃苟富貴，勿相忘〃原是出自這個年輕的農民之口。一起幹活的朋友都笑他說：〃咱們都是給人種田的，到哪去富貴啊？〃陳涉就嘆息道：〃你們這些人啊，都是小麻雀小燕子，甘守小窩巢，怎麼能理解我的鴻鵠之志呢？〃陳涉，一個種田的能說出這麼不同凡響的話，這麼有志向，真不曉得他是天降奇人，還是司馬先生吹噓。司馬先生也不肯講講他小時候的事情，不定他家是個什麼沒落的貴族，那所有這一切就可以解釋得通了。

秦二世元年（前209）七月，徵調居住在里巷左邊的貧民去防守漁陽，一共有九百人駐紮在大澤鄉。陳勝和他一起玩到大的吳廣同學都被徵用了，還當了個屯長。這麼看來，這個陳勝確實有兩把刷