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再說，如今人們生活比以前好多了，身體素質有了抵抗力，穿得少，不覺得冷。在這兒，我覺得有必要講述一下中山服的來歷，這倒不是說我喜歡這種款式，而是覺得它的來歷非同尋常，它的意義也非同小可：孫中山先生尊重勞動人民習慣穿短衣的風俗，又吸收了南洋華僑中流行的樣式，創造出了“中山裝”。孫中山先生又率先穿著，因此得名。民國十八年（一九二九年）制定憲法時，將中山裝定為禮服。到了三十年代，中山裝的造型，又賦予了革命及立國的意義。四隻口袋，寓意為立國之四維：禮，義，廉，恥。口袋蓋為倒筆架形，寓意為以文治國。前襟五顆釦子，依據國民黨政府的五權分立，分別代表著：行政，立法，司法，考試，監察。袖口的三粒釦子，分別代表著國民黨立國的三*義：民族，民權，民生。封閉的衣領，顯示了“三省吾身”嚴謹治身的觀念。

一件衣服，竟賦予這麼深厚淵博的含義，由此可見中國文化的博大精深。這種文化折射出來的光芒，聚集在人們的衣著穿戴上，形成一種服飾文化，也就成了一件順理成章的事情了。

由衣著聯想到打扮，由打扮聯想到社會的文明，應該說是很自然的事情。在村裡提起打扮，大多是指婦女同胞們。過去女人們打扮的程式也很簡單，不像現代女性那麼複雜。三分錢一小棒凡士林，就夠一個女人用一個冬天了。稍微有些條件的，也不過是買一小袋雪花膏。　過去沒有現在那麼多的化妝品，過去沒有現在那麼多的美容美髮師，過去也沒有現在那麼多的美容美髮院，有些稱呼也和過去不一樣，過去叫剃頭，現在叫理髮；過去叫染髮，現在叫焗油。現在，有些美容美髮院還推出另外一些服務專案，這是過去人們根本想象不到的事情。

過去男人們的頭，一般是自己老婆給理的，要不就是找村裡一位會理髮的人，完全不像現在的年青人，理個髮還專門進一次城，算上路費，算上中午的飯錢，還沒算理髮師傅的工錢，這事要叫他爺爺知道了，還不罵個狗血噴頭？txt電子書分享平臺

村民的生命之源：田地

村民的生命之源：田地

村民日常生活習慣，基本上是這樣的：白天下地幹活兒，晚上回家休息。也就是書上說的那樣：日出而作，下地幹活；日落而息，回家休息。

經過一個冬天的修養，又經過正月的生活調劑，村裡一些人就坐不住了，開始考慮今年做得事情。開春前，村裡人並沒有多少活兒，可也閒不住那雙勤勞的手。有的準備種子，有的準備肥料，更多的人，卻是扛一把鐵鍬，在自家地裡轉悠著，看哪兒需要平田整地，看哪兒需要修渠鋪路。沒有耕過地的，趕緊翻地；翻過地的，看有沒有遺留下來的“茬子”，或石頭雜物之類的東西。茬子，乃農作物留在土地下面的“東西”。

開了春，人們就忙碌起來了，往地裡拉運肥料是一項主要工作。同時，也將院落裡各種垃圾進行清理，為了整潔。

然後，耕田犁地。

過去意義上的“耕田犁地”，是指村民將牛驢馬騾套在“犁具”或“耙具”上的一種勞動方式。耕田，也就是犁地。而耙地，則是將耕過的地磨平。隨著科技的進步，現在村裡基本上沒有牛驢馬騾了，原因就是“得不償失”與“勞民傷財”。

所謂這二個原因，我想舉例說明：原先父母養著二頭牛，一年“它們”所吃的乾草，大約是在二千公斤左右，摺合人民幣約五百元；一年“它們”所吃的飼料，大約是在一千公斤左右，摺合人民幣約一千元左右。這裡還不說“它們”的“醫藥費”。“它們”的實際勞動時間，也就是春種十來天，秋收十來天。其餘的十一個月時間，“它們”的工作就是“吃飯”與休息。而僱用機器來春種秋收，其費用遠遠少於“它們”：耕地與養種一畝地是八元，從地裡