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關羽道：“是否田蘭已經繞過去了，你們卻拿她南下來搪塞於我？”千夫長道：“屬下不敢。田蘭兩次宿營，均同一個地方。兩次都是南下。車馬痕跡猶在，將軍一看便知。”

聽千夫長這麼說，關羽就相信了。那麼，現在又怎麼辦呢？再掉頭南下追擊？自己實在是不行了，這邊的五千精兵也不行了。不過，看上去那先到的一萬一千人還行。

忽然，關羽想到一個問題。是一個撤退的問題。軍隊在撤退的時候，為了迷惑敵軍，往往不收營帳。有時還吊一隻羊在鼓上，讓營中時不時傳出鼓聲。這就是兵法上常說的“兵者，詭道也”。欲進示敵以退，欲退示敵以進；能者示敵以不能，不能者示敵以能。

照這麼看來，田蘭上次拔營而走，明顯地走，其實不是真走；後來不就回來了。這一次呢？關羽問道：“田蘭南下，拔營沒有？”千夫長答道：“啟稟將軍，田蘭的營帳、柵欄等物都收走了。”“這就對了！”關羽不禁雙手一拍，發出啪的一聲，“田蘭如果真想南下，為何不佈下疑陣，反而拔營出動呢？南下有什麼？有的是曹賊的軍隊。田蘭拔營，其實就是大聲地告訴我軍，她走了；她想引我軍去追。她真正要去的地方，還是濟南。這一次，我們就等在這裡，守株待兔。她想調得我們滿地亂跑，我們偏不跑，看她還有什麼伎倆！”

第二卷　第144章　安排演練

第144章　安排演練

田蘭怎麼又下山陽了呢？這次跟郭圖可沒有關係。而是因為親兵提起，當日曾經派人通知濟南的人馬到山陽會合。算算時間，濟南的人馬應該快到山陽了。田蘭一想，通知了別人去，而自己卻不去，那算什麼事兒呢？豈不是說自己不守信了麼？於是，田蘭就又下山陽了。

到了山陽，果然見到濟南的人馬。其兵力並不是一萬三，而是一萬五。東阿俘虜有五千，範縣有八千多。甲隊一千，來自張遼部計程車兵還有一千。

……

當日田蘭派遣的幾個人，是坐木筏下濟南的。順風順水，兩個時辰就到了。進了濟南城，見到了甲隊的千夫長和于禁。先說了田蘭的命令。于禁這邊正在準備的時候，幾個人嘴雜，把鄄城兵變的事情說了。

曾經有個機會讓于禁佩服郭嘉。于禁幼讀兵書，已有較高造詣，於練兵、防守兩道尤其出色。于禁這樣的高手，輕易不會折服於其他人的。就算是投降，也不過是為了保命而已。救援濮陽，不僅敗了。而且敗得很徹底。這讓于禁心中湧起一種莫名其妙的崇敬之情。于禁最初以為當日乃關羽用兵，交談之後，才知是郭嘉。而郭嘉，卻因為與關羽鬥氣，心中又有鬼，有些陰陽怪氣。這讓于禁很不喜歡。

後來，于禁見到田蘭練的兵，又親眼看見田蘭攻陷東阿，那一股崇敬之情就轉移在了田蘭的身上。崇敬，常常跟信仰聯絡在一起。它也能夠賦予短暫人生以永恆的意義。

崇敬是一種對美好的追求。有崇敬與沒有崇敬是不一樣的。崇敬的有無，在很大程度上決定著一個人的發展的可能性。有崇敬的人，會因為自己的崇敬而調動自身的一切力量，集中到既定的目標上，其知識、能力、內心世界都會得到充實和提高，從而推動個人及社會的發展。

當然，崇敬不等於信仰。崇敬是簡單層面的，信仰是複雜層面的。崇敬通常侷限於某個方面，而信仰則是對於世界及人生的總看法和總方針。

如今練兵的于禁，跟以前練兵的于禁大不相同。當日于禁帶張遼的一千士兵過來，本來是要替換甲隊走的。結果於禁把甲隊留了下來。最直接的原因，就是因為甲隊是現成的教材。甲隊士兵，人人都是教官。當然，于禁之能遠不止於此。于禁是一名出色的將才，是一名善於思考的將才。于禁不僅從甲隊士兵身上直接學到現成的訓練方法，而且，於