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設？以光大孔子思想，彌補孔子之不足為己任，發誓要&ldo;格&rdo;通宇宙間一切事物的理學家們，因此對&ldo;鬼、神&rdo;現象不得不&ldo;格&rdo;得格外用力。

問題是今人&ldo;格&rdo;物，可以站在康德、黑格爾、牛頓、愛因斯坦們的肩膀上。而曾國藩只能站在孔子和朱熹們的肩膀上。孔子和朱熹們當然也很高明，不過中世紀以前的智慧與近代知識體系畢竟不可同日而語。朱熹以&ldo;格物致知&rdo;聞名，也就是說，提倡透過研究具體事物得出普遍真理。這聽起來是很現代的觀念，問題是他的操作思路實在太前現代了。

且讓我們來看看他格物的一項成果。他說他透過研究生物頭部的朝向，弄明白了人、動物、植物的本質區別。他說：

人頭圓象天，足方象地，平正端直，以其受天地之正氣，所以識道理，有知識。物受天地之偏氣，所以禽獸（頭）橫生，草木頭向下，尾反在上。物物間有知者，不過只通得一路，如烏之孝，獺之知祭，犬但能守禦，牛但耕而已。人則無不知，無不能，人所以與物異者，所爭者此耳。

他說，天圓地方。人的頭是圓的，像天。腳是方的，像地。人直立在天地之間，頭頂天，腳踏地，所以能接受天地之正氣，有知識，識道理。而其他動物足雖向下，頭卻向前而不向天，所以只接受了天地之偏氣，只通得一路知識。比如烏鴉只知道孝順（古人傳說烏鴉能反哺），獺只會祭祀（獺喜歡將魚排列在岸上，古人以為是在祭祀），狗只知道看家，牛隻知道種地。而草木就更完了，頭（根）向下，尾朝上，所以啥也不懂，烏漆麻黑。

你看，這就是他老人家格出來的&ldo;道理&rdo;。站在他老人家肩膀上，你能指望看多遠？怪不得王陽明格竹子，格了整整七天，除了一場大病，什麼也沒格出來。

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