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我相信大家一定都感覺到了，綠色的月亮正在下沉，我們開始在月光的指引下不知不覺地走成了奇怪的隊形，雖然大家都不敢去細想，但是似乎也都知道自己正在走向那不祥的目的地。當我們低頭看向人行道，發現鋪路的石頭已經鬆動了，從石頭下面鑽出了草，只有生了鏽的鐵軌還能依稀辨認出電車軌道的位置。然後我們又看到一輛孤獨的有軌電車，車上沒有窗戶，已經被廢棄了，殘骸癱倒在軌道旁邊。當我們望向地平線，發現自己再也看不到河邊矗立著的第三座塔了，只有第二座塔那殘破的輪廓擋在前面。這時我們的隊伍分裂成了幾條窄窄的縱隊，每條縱隊都走向了不同的方向。其中一條縱隊消失在了左邊的窄巷子裡，只剩下可怕的陣陣哀嚎。另一條縱隊則是進入了一個已經被高高的雜草堵住了的地鐵入口，並且發出了瘋癲的狂笑聲和咆哮聲。我自己所在的那條縱隊則是走向了空曠的野外，並感到了與此時的炎熱季節十分不相稱的寒冷。我們繼續在黑暗的荒野上前行，看到了身邊邪惡的積雪反射出令人毛骨悚然的月光。這積雪是從何而來，著實令人費解，並且在融化的時候全都朝向同一個方向，那個方向指向一處海灣，海灣的四周有被蹭得發亮的牆壁。我們的隊伍看上去真的十分薄弱，大家邁著沉重的步伐做夢一般地走向了海灣。我在隊伍的最後緩慢地走著，覺得黑色的裂縫裡透出的閃著綠光的雪片十分嚇人，而且隨著隊伍前面的那些人陸續進入並消失在海灣之中，我感覺到自己好像聽到了海灣中傳出了令人不安的哀嚎聲。然而我卻沒有足夠的力量讓自己停下來。我感到自己彷彿受到了前面那些已經進入海灣裡面的同伴們的召喚，幾乎是半漂浮地進入了海灣裡隨風飛舞的大雪之中。我感到十分寒冷，同時又很害怕，不禁瑟瑟發抖，就這樣，我進入了那個不可思議的、什麼都看不到的漩渦之中。

突然間，我恢復了知覺，開始尖叫，之後神志昏迷，又陷入了沉默。或許只有諸神才能知道發生了什麼。我看到一個噁心又敏感的陰影在翻滾，像很多隻手，又不是手，不停地在可怕的午夜裡盲目地旋轉。我還看到很多腐爛了的物體和屍體，以及很多個死去的世界，滿目瘡痍。裡面有很多城市，陰森森的風掠過蒼白的群星，吹得它們的光暗淡了下來。在不同的世界之外，徘徊著許多模糊的幽靈一般的怪異身影，那是不聖潔的寺廟裡若隱若現的立柱。寺廟就建在無名的岩石上，位於太空之下，又在令人眩暈的虛空之下，處於光明與黑暗的星球之中。就在這片令人厭惡的太虛墓地之中，在象徵著時間的神殿的內庭裡，有一個含混不清的、令人發狂的打鼓聲，還有稀疏的、單調的長笛在褻瀆神明地哀鳴。原來，這些令人厭惡的打鼓聲和吹笛聲來自於那些龐大而黑暗的終極之神，它們在緩慢地、笨拙地、愚蠢地跳著舞，他們看不到，發不出聲音，沒有思想，因為他們的靈魂，就是奈亞拉託提普!

(戰櫻　譯)

屋中畫

the picture the hoe

本篇小說寫於1920年12月12日，首次發表於《全國業餘作家刊物》(the national aateur)的1919年6月專刊上，但實際上的發行時間是1921年春天。小說描寫了一個虛構的城市‐‐阿卡姆和米斯卡塔尼克山谷，二者都在洛夫克拉夫特的&ldo;克蘇魯神話&rdo;中源遠流長。本篇小說中還運用了大量的新英格蘭地區的方言，在洛夫克拉夫特後來的作品《印斯茅斯的陰霾》中，新英格蘭地區方言得到了更多的運用。然而，在描述皮加費塔統治剛果的部分，洛夫克拉夫特對方言的運用卻出現了大量的錯誤，因為這些方言都是他從託馬斯&iddot;亨利&iddot;赫胥黎的一篇文章中直接引用的二手資料。

有洛夫克拉