第三十四章 古寺秘境(第2/3 頁)

須如此繁文縟節！”關灝內心有些牴觸情緒，所以言語自然有些狂妄。

“看來小施主有佛緣又懂佛法，既然跟黃家小娘一同來我彌陀禪院想必也不是外人，你們先到寺裡到處看看，中午就在我寺吃齋飯吧！”

“謝謝，大師！”關灝不敢多言，自然應諾。

老和尚不再言語，轉身走開了！

兩位女孩子也拜完佛，三人一同出了大殿，再往裡就是觀音殿了。

金剛怒目，菩薩慈眉。

一進觀音殿，給人的印象是完全與天王殿和大雄寶殿不同的風格。

整個大殿就立著一尊觀世音菩薩的坐蓮佛像別無他物，並沒有如其他觀音殿那樣還在菩薩左右分別立個善財童子和龍女作為菩薩侍者。

觀世音菩薩坐像高大相貌端莊慈祥，手持淨瓶楊柳。

觀世音菩薩是慈悲和智慧的象徵，他能化現三十三種身相，是一種對“真善美“的希望和追求，也是對大士慈航普度的偉大精神信仰和希翼。

“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟。”

這就是觀世音菩薩的寫照。

有感必應，所求如願，一切順道。

具有“息災、增益、敬愛、降伏”等四大職能。

“你倆要多拜拜觀世音菩薩，他祈求：平等、平安吉祥、消災解難、健康長壽、子孫興旺、財源廣進，有求必應。”關灝好意提醒兩位很虔誠的女孩說道。

處於好奇，關灝不住地打量著這個與其他殿風格迥異的觀音殿：看菩薩的面相豐潤，細眉長目，高鼻，薄唇，額頭較寬，大耳下垂；

表情莊重而不失柔和；菩薩身材比較勻稱協調，衣著輕薄貼身，線條流動柔和，衣褶轉折自若；

菩薩肩寬腰細，袒露上身，身資婀娜，呈S型，瓔珞，佩飾精密繁複；

寶冠葉片作鏤空狀，正中葉片呈彎月形；

臺座為束腰式仰覆蓮座，造型寬大，蓮瓣寬肥，呈一週對稱分佈……….

這些風格十分明顯具有典型的明代晚期的佛像特徵。

可以確定這尊觀音坐像是明代晚期所塑的無疑。

再仔細看，關灝又發現了端倪，菩薩的蓮座正中有一個醒目的萬字元，而蓮座一側不太顯眼的地方刻著一個花紋。

不仔細端詳很難看出，這個花紋別人可能不會在意，可是關灝和曹婉是印象深刻。

她們在白露島上的曉廬就看到過這種花紋，並且如果不是這花紋的指引，她們也很難離開白露島。

關灝記憶尤其深刻：這花紋在開啟曉路密室的鑰匙的古琴上有出現，在密室的寶庫裡的老物件上也有出現。今天又在彌陀禪院的觀音殿出現。

這不是巧合，這二者一定存在某種聯絡，於是關灝決定再仔細找找看。

灌灝仔細地在蓮座上來回找了幾次，終於在蓮座的最後部的下方，發現了一個刻字，因為時間久遠，字型也有些模糊，如果不是有心去找，估計沒有人能發現。

這個字，太生偏，估計一般人還不認識。但對關灝來說也是再熟悉不過了。

這個字就是“檙”，相同的花紋和“檙”，之前留在曉廬的三架古琴上面也有同樣的花紋，落款不也是有“蜀王.檙”字樣嗎？

還有這觀音殿的佛像風格也是明代晚期的。

…….

從白露島脫險回到家，關灝特意查閱了相關資料，也弄清楚了，“蜀王.檙”的來歷，朱檙作為明朝末代蜀王世子，在張獻忠攻破蜀王府的時候與鉅額蜀王府的財富一同消失，朱檙後來在反清復明的鬥爭中出現過，最後反清復明失敗後不知所蹤。

等這一切都聯絡起來，一個呼之欲出的結論馬上就映入關灝的腦海