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最後，我想以一個建議來作為結束。現在已有許多關於戰爭的教科書，雖然我對官方的教科書沒有興趣，但當我在寫這本書時，卻曾想到，誰要是再寫一本《戰爭指導》，那將是大有可為的。但它應該是寫給政治家和軍人的，而且應該是必讀之物。為了方便起見，它可以分為兩部分，即&ldo;如何指導一場戰爭&rdo;和&ldo;不應該如何指導一場戰爭&ldo;，至於第二部分，正象本書將要指出的，有極其豐富的原始資料。

j f c 富勒

一九六0年十二月

第一章 專制國王的有限戰爭

j f c 富勒 [英國]

[出自《戰爭指導》]

一、三十年戰爭與義大利僱傭兵長

二、法理學家與戰爭的限制

三、專制國王的軍隊

四、有限戰爭

一、三十年戰爭與義大利僱傭兵長

專制國王的時代是從宗教戰爭的廢墟中產生出來的。宗教戰爭到三十年戰爭（1618-1648）時期達到了頂峰。三十年戰爭的後半段，是由招收的僱傭兵進行殘酷鬥爭，而且往往還有饑民伴隨在一起。 [ 作者註：金德里《三十年戰爭史》第二卷第324頁提到，有一支三萬八千人的軍隊，卻有十二萬七千名婦孺和隨營者尾隨著。 ] 1048年，威斯特伐利亞和約結束了這種無政府的混亂狀態。這時，中部歐洲已經成為廢墟。據說，死亡人數達到八百萬，其中還不算在戰鬥中被殺死的三十五萬。在圖林根的一個區裡，十九個村莊的一千七百一十七棟房屋，只有六百二十七棟倖存下來；在波希米亞的三萬五千個村莊中，戰後還有人居住的不過六千個，其人口也從二百萬減少到七十萬。戰爭期間，人類相食的現象已不足為奇。迷信之風盛行一時。據說，在1625年到1628年之間，維爾茨堡的主教就以巫術的罪名活活燒死了九千人。1640年到1641年，在奈塞地區的西里西亞公國，燒死了一千人。

在這場戰爭中，令人震驚的殘酷野蠻風氣，與十五世紀在義大利流行的仁道戰爭之風，形成了鮮明的對比。在佛羅倫斯、米蘭和其他公爵的公國裡，諸侯間的鬥爭是依靠受過高度訓練的職業僱傭兵來進行的。僱傭兵由僱傭兵長負責招募和率領。他們都是為了金錢來打仗的。他們可以在今年出賣給這個王子，而在明年，又轉向對方，為另一個王子服務。對他們來說，戰爭既是一種生意，也是一門手藝。所以，在這樣的戰爭中，勒索俘虜的贖金比殺死僱主的敵人更為有利可圖。既然戰爭是他們的職業，那麼，對於他們來說，拖延一場戰爭就比結束一場戰爭顯然更有利些。正如史學家裘克拉迪尼寫的那樣：&ldo;他們會把整個夏季時間都用來圍攻一個要塞，這樣就可以使戰爭無限地延長。當戰役結束時，很少有人喪生，甚至毫無犧牲。&rdo; [ 作者註：引自《劍橋中古史》，第8卷第656頁。 ] 十五世紀末，那些著名的軍人，如帕羅費裡提和柯侖就曾宣稱說：&ldo;要想贏得戰爭，靠的是思考和計謀，而不是實際的衝殺。&rdo; [ 作者註：轉引自fl泰勒的《義大利的戰爭藝術》（1921 ），第11頁。 ]

關於這些軍人，阿曼爵士這樣寫道：

&ldo;把指導戰爭的權力下放到偉大的僱傭兵長手中，讓他們去執行，其後果往往是使戰爭變成一種巧妙的演習，或者象是進行‐盤棋賽。作戰的目的，只是想把敵人引人死角，然後將他們俘虜，而不是同他們進行一系列成本高昂的戰鬥。甚至可以對那些僱傭兵長提出懷疑，他們象是不忠實的拳師，有時會事先同對手達成協議，故意把戰鬥打成平局。即使發生戰鬥，往往也是一種並不流血的活動。&helli