第五十二章 端王爺赴任節度使（七）(第2/3 頁)

安五年，農民起義軍領袖孫恩率領“戰士十萬，樓船千艘”，由海入江，直抵鎮江，控制西津渡口，切斷南北聯絡，以圍攻晉都建業（今南京），後被劉裕率領的北府兵打敗。唐高宗李治駕崩以後，皇后武則天臨朝稱帝，徐敬業、駱賓王等在揚州發動武裝暴動，駱賓王寫下了傳誦千古的著名檄文《為徐敬業討武曌檄》，一時天下震動。兵敗後，徐敬業、駱賓王等渡江“奔潤州，潛蒜山下”。幾百年來，發生在這裡的重要戰事有數百次之多。西津古渡依山臨江，風景峻秀，李白、孟浩然、張祜、王安石、蘇軾、米芾等都曾在此候船或登岸，並留下了許多為後人傳誦的詩篇。西津渡古街全長約兩裡，始創於六朝時期，歷經唐宋兩個朝代的建設，留下了如今的規模，因此，整條街隨處可見六朝至宋代的歷史蹤跡。西津渡，三國時叫“蒜山渡”，唐代曾名“金陵渡”，宋代以後才稱為“西津渡”。這裡原先緊臨長江，滾滾江水就從腳下流過。三國時期，這裡曾駐有孫權的東吳水師，唐代以後這裡更是專門派有兵丁守衛巡邏。宋熙寧元年春，王安石應召赴京，從西津渡揚舟北去，舟次瓜洲時，即景抒情，寫下了著名的《泊船瓜洲》詩：

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。

春風又綠江南岸，明月何時照我還。

五十三坡

佛教典籍《華嚴經》有一個勸人為善的故事。說是善財童子因為受到文殊菩薩的教化而幡然悟性，於是決定走遍全國尋訪聖賢，以求得進一步的昇華。善財童子一路南下，跋山涉水飢餐露宿，先後求教於五十三位高知者。最後在觀世音菩薩的點化下大徹大悟，成為觀音的左脅侍。每一級臺階，彷彿就是參拜了一位聖賢，走完了五十三級臺階，也就意味著完成了對五十三位高人的求教。像善財童子一樣，陶冶了情操，淨化了思想。五十三坡計有五十三級臺階，取名五十三坡，反映了人們對真善美的嚮往和追求。

超岸寺

位於西津渡古街的最西端，附近的玉山為當時的大碼頭。唐代大詩人李白、孟浩然，宋代王安石、陸游等人都曾在這裡候船等待過江，並留下了許多動人的詩篇。其中膾炙人口的是唐代詩人張祜的那首《題金陵津渡》—

金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。

潮落夜江斜月裡，兩三星火是瓜洲。

這是一首題壁詩，是作者親筆題寫在西津渡某座小樓牆壁的。這首詩意境悽美，畫面感極強，與唐張繼寫的《楓橋夜泊》同寫“客愁”，各臻妙境。

最後來到了南山。

招隱寺

招隱山原名獸窟山，因南朝著名藝術家戴顒隱居於此，拒不出仕而得名。招隱寺初建於山，由戴顒故宅改建。戴顒只生一女，戴顒死後，女矢志不嫁，舍宅為寺，故名招隱寺。唐駱賓王遊寺有詩云：“共尋招隱寺，初識戴顒家。還依舊泉壑，應改昔雲霞。”

招隱坊

在入山途中，有一高大石牌坊，橫額為宋戴顒高隱處，下墓招隱二字，石柱有聯：

讀書人去留蕭寺，招隱山空憶戴公。

由於南朝著名藝術家戴顒隱居於此，梁朝昭明太子蕭統亦在此編撰了名著《昭明文選》，使歷史人物與名山共存，更招引著歷代名人：唐朝詩人劉禹錫、駱賓王、宋大學士蘇東坡、著名書畫家米芾都曾登遊此山，並且留有許多詩畫。

聽鸝山房

聽鸝山房坐落在增華閣東北山腰裡。過去這裡古樹參天，濃廕庇日，風涼清幽。招隱山花鳥眾多，萬以黃鸝為最，終日鳥聲不絕，黃鸝叫聲萬為宛轉動聽。戴顒隱居此山中時，最喜愛聽黃鸝的鳴叫，常攜帶酒和柑，獨坐綠蔭中，聆聽黃鸝歌囀，怡然自得，終日不厭，人問何故，他說此俗耳針砭，詩腸歌吹。

虎跑泉

在