第79章 苦行(第1/2 頁)

華為自己做了足夠的安保措施，在她躺進這個孕育終焉之律者的棺槨之後，她會進入為期未知的虛弱狀態。

作為‘赤鳶’的意識層可以維持長達一千年以上的時間，也就是直到和凱文就彼此的認知分歧進行決戰的時候。

如果那個時候華還沒有醒過來，她留下的應急措施就會生效。

在有第三種可行方案的情況下，華不會讓凱文啟動聖痕計劃，而同樣的，凱文也不會允許她在未來可期的情況下按下毀滅鍵。

“——”

當華躺入棺槨中，一切都在此時停滯。

星空中萬般華彩盡數定格，湖面的千萬盞宮燈也停止移動，遠方星辰輪盤最終止步於黑暗，在孕育終焉之律者的起源之地，一切陷入沉睡。

……

“你知道如何享受嗎？”

坐在羽渡塵中，赤鳶閉著眼睛，釋迦牟尼卻能感受到她的視線。

“不知道”

釋迦牟尼在尼連禪河邊苦行了整整六年，早就已經忘記了奢華和享受究竟是什麼滋味。

他時年因自己對於婆羅門教的不滿而決意出家修行，他的父親淨飯王有很多子嗣，因而他的離開也沒有人在乎。

他曾經在摩揭陀國的王舍城學習瞭如何禪定，然後一路苦行順著尼連禪河來到這裡，至今已經過去了足足六年。

而在一個月之前，他見到了赤鳶仙人在尼連禪河上如履平地，步步生蓮，話音落下沿河十餘里金光綻放的樣子。

他認為自己見到了真正的覺者，因為他苦行六年都未能覺悟，所以真正的覺者來到這裡，教導他真正的解脫之路。

而現在，這位覺者向他問出了一個問題

“如何享受”

他沒辦法給出答案。

“你已經意識到，苦行並非解脫之路，那麼你是否嘗試過享受呢？”

赤鳶仙人的右手掐指，盛開一朵金色蓮花。

“我說，凡我所在，萬佛朝宗。”

霎時間天地金光萬丈，陣陣梵音響徹，無數釋迦牟尼只在朝聖時見過的傳說中的神靈顯現身形，盡數立在赤鳶的身後。

釋迦牟尼的目光從震撼變得愈發虔誠，他誠心誠意地跪拜在地上。

赤鳶的想法卻是——好奇怪的文明，為什麼會喜歡這種意義不明的金光閃閃的東西。

在前文明的時候也會有宗教信仰，但是和這裡信仰的這種‘覺悟’和‘解脫’的神明不同，前文明一般以利益為主。

那些宗教信仰，一般信仰本身毫無可信度，但是從結果來講，信徒的誠心信仰能夠帶來切實的利益。

簡而言之，就是，只要信仰那些所謂的宗教的神明，就能夠得到負責人給予的獎勵。

這也算是另一種意義上的犯罪團伙，只不過冠以宗教信仰的名頭，相對來講就會減少不必要的麻煩，也可以降低被抓之後的懲罰。

而這個宗教……讓赤鳶有一種很奇怪的感覺。

它並不是像摩西在大地上行走時候傳頌的赤鳶的神蹟那樣，依靠堅定的信仰可以得到強大的力量的宗教。

而是一種好像在期望來世的幸福，今生的解脫的奇怪的宗教。

但是人死了就是死了，沒有靈魂之說，也更不可能有來世，這是毫無疑問的。

因此所謂的‘解脫’和‘覺悟’，也就是寬容地感知世界上一切痛苦和災難，並且相信自己在度過此時的災難之後會在來世得到幸福的生活。

相比起這種明顯就是上位人種奴役下位人種的謊言的東西，這地方衍生出種姓制度這件事反而不讓赤鳶覺得驚訝。

現在還在封建王朝時代的神州也和這邊種姓制度差不多。